什叶派
本文是关于伊斯兰教什叶派的概述。如需了解十二伊玛目派(伊玛目派)的详细信息,请参阅相关专文。
作为伊斯兰教两大主要教派之一,什叶派以"伊玛目学说"为其核心教义,这也是其与逊尼派的主要分歧所在。该学说强调:伊玛目由真主直接任命,并通过先知穆罕默德向世人宣告。什叶派坚信,伊斯兰先知奉真主之命,指定阿里为其合法继任者。
除栽德派外,什叶派各分支均尊奉伊玛目无罪性这一基本信条,并深信末代伊玛目——马赫迪,目前处于隐遁状态,将在末日来临时重现人间,建立普世的正义秩序。
什叶派其他重要神学观点包括:理性善恶论、属性超然论、中间立场说、圣门弟子非绝对公正论、塔基叶、寻求媒介与说情。
在教法渊源上,什叶派与逊尼派同样以《古兰经》、圣训、公议和理性论证为四大法源。不同的是,什叶派还将伊玛目的言行纳入圣训范畴,作为重要的立法依据。
当代什叶派主要分为三大分支:
- 伊玛目派(十二伊玛目派):作为主流派别,尊奉十二位一脉相承的伊玛目,认为末代伊玛目即为隐遁的马赫迪。
- 伊斯玛仪派:承认前六位伊玛目,之后奉伊斯玛仪及其子穆罕默德为继任者,并视后者为马赫迪。
- 栽德派:不限定伊玛目数量,主张凡圣女法图麦后裔中兼具学识、虔敬、勇毅且举义者皆可为伊玛目。
历史上著名的什叶派政权包括:伊德里斯王朝、塔巴里斯坦阿拉维王朝(北伊朗诸阿里王朝)、布韦希王朝、也门栽德派政权、法蒂玛王朝、伊斯玛仪派政权、萨布扎瓦尔萨尔巴达尔政权、萨法维王朝、伊朗伊斯兰共和国。
根据皮尤研究中心宗教与公共生活论坛的统计数据,全球约10%-13%的穆斯林属于什叶派,总人口估计在1.54亿至2亿之间。什叶派主要分布在伊朗、巴基斯坦、印度及伊拉克等国家和地区。
什叶派的定义
什叶派特指那些追随伊玛目阿里的穆斯林,他们坚信先知穆罕默德曾明确指定阿里为其直接继承人。[1]舍赫·穆菲德主张,当使用带有定冠词的(音译:什叶)(阿拉伯语:الشيعة)这一专称时,仅指那些承认阿里在先知穆罕默德归真后立即拥有合法领导权和伊玛目地位的信众。[2]与此形成鲜明对比的是,逊尼派主张先知穆罕默德并未明确指定继承人,而艾布·伯克尔是通过穆斯林公议推举产生的合法继任者。[3]
什叶派历史学家拉苏尔·贾法里扬的研究表明,在伊斯兰教发展初期的数百年间,"什叶派"这一称谓的适用范围更为宽泛。它不仅包括严格意义上的阿里追随者,还涵盖了所有热爱先知家族的信众,以及那些在阿里与第三任哈里发奥斯曼之间更倾向于前者的穆斯林。[4]学界通常将后者称为"情感什叶派"(即基于情感认同的先知家族爱戴者),以区别于严格遵奉什叶派教义的"信仰什叶派"。[注释 1][5]
"什叶"在阿拉伯语中意为"追随者"、"支持者"或"群体"。[6]
注释
- ↑ 指那些坚信伊玛目阿里的领袖地位由真主直接任命者。
脚注
- ↑ 沙赫勒斯塔尼《宗教与学派》《الملل و النحل》波斯历1375,第一册,131页。
- ↑ 舍赫·穆菲德《学派与选择问题初论》《اوائل المقالات》伊历1413,35页。
- ↑ 《玛瓦格夫注释》《شرحالمواقف》伊历1325,第八册,354页。
- ↑ 贾法里扬《伊朗什叶派史:从起源到萨法维王朝兴起》《تاریخ تشیع در ایران از آغاز تا طلوع دولت صفوی》波斯历1390,22、27页。
- ↑ 贾法里扬《伊朗什叶派史:从起源到萨法维王朝兴起》《تاریخ تشیع در ایران از آغاز تا طلوع دولت صفوی》波斯历1390,28页。
- ↑ 法拉希迪《源泉》《العین》,列在(شیع و شوع)之下。
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