认主独一

     认主独一作为伊斯兰教最核心的信仰原则，强调安拉是唯一无偶的创造者，宇宙间绝无任何存在可与之匹敌。先知穆罕默德（在初始传播伊斯兰教时，其首番宣教即包含对安拉独一性的见证与对以物配主的否定。《古兰经》与十四位玛苏姆（指先知穆罕默德、圣女法图麦以及十二伊玛目）的圣训中都着重阐述了认主独一的重要性，专为此主题而降示的古兰经《忠诚章》便是明证。

     在伊斯兰信仰体系中，认主独一与以物配主根本对立。穆斯林学者将认主独一划分为不同层次：本体独一，指坚信安拉本体的绝对独一；属性独一，强调安拉本体与其属性的完全一致；行为独一确信安拉主宰万物而不需任何辅助；崇拜独一，申明唯独安拉值得崇拜——这四重维度共同构建了完整的认主独一信仰体系。

     为论证认主独一，《古兰经》经文、圣训以及穆斯林学者的著作中发展了多种论证方法，其中"互阻论证"与"先知使命论证"即为代表性例证。

     部分逊尼派学者如伊本·泰米叶、穆罕默德·本·阿卜杜勒·瓦哈卜及阿卜杜勒·阿齐兹·本·巴兹等认为，相信说情以及在先知与贤哲归真后向其寻求媒介的行为，都属于以物配主且违背崇拜独一原则。对此，什叶派学者依据《古兰经》经文提出反驳，强调穆斯林与偶像崇拜者的根本区别在于：从未将先知视为主宰或宇宙的掌控者，他们尊崇先知与贤哲的真正意图，乃是藉此寻求接近独一养主的途径。

语义学

• 穆罕默德·奥兹卡亚（土耳其书法家）书写的著名认主独一宣言「 لا اله الا الله」「万物非主唯有真主」书法作品

     认主独一是伊斯兰教最核心的信仰教义，其基本含义是承认安拉独一无偶、绝无匹配。根据伊斯兰教信仰，安拉是宇宙万有唯一的创造者，不具有任何伙伴。 先知穆罕默及什叶派诸位伊玛目——如伊玛目阿里、伊玛目贾法尔·萨迪格——所传述的圣训中，将“认主独一”阐释为作证“万物非主，唯有真主，他没有任何匹配”“ لا اله الّا اللّه وحدَه لاشریک له”以及与之相类的信仰核心。

     此外，“认主独一”这一术语也用于指称关于安拉独一性、其属性及其行为的教义学讨论。例如，伊玛目贾尔法·萨迪格和伊玛目里扎在回应有关“认主独一”意涵的提问时，曾涉及若干教义学议题，其中包括明确否定安拉具有任何拟人化属性。

     在教义学、与哲学这两种不同学术传统中，对“认主独一”形成了各有侧重的理解进路：

• 教义学上的认主独一：强调基于教义论证确立对安拉独一性的信仰；
• 哲学上的认主独一：侧重于通过理性思辨论证安拉的独一。

认主独一在伊斯兰教中的地位

     认主独一被视为伊斯兰最重要的教义，也是所有天启宗教的共同基石。 根据《古兰经》的明确阐述，所有先知的核心使命与信息，皆在于确立对独一主宰的信仰。 什叶派学者塔巴塔巴伊在《准则经注》中强调，认主独一是宗教的终极目的与根本目标，任何事物都无法取代其地位。 尽管 （音译：塔希德）（阿拉伯语：التوحيد）意为“认主独一”这一特定词汇未在《古兰经》中出现，但大量经文皆致力于论证独一性、驳斥以物配主的行为。 穆拉·萨德拉在其经注著作中指出，《古兰经》的核心目标正是证明安拉的独一性。

     作证安拉的独一、远离以物配主，是先知穆罕默德在麦加公开宣教之初，最先向民众宣告的核心信条。 先知派往各地传播伊斯兰的使者，如穆阿兹·本·杰拜勒等人，始终以号召人们接受安拉独一为首要使命。 基于认主独一在伊斯兰中的根本地位，部分穆斯林学者将信徒称为“认主独一者”，并视认主独一为穆斯林身份的根本标志。 伊玛目阿里曾指出，认主独一与确信安拉的独一性是认识真主的根基：《أَوّلُ الدّینِ مَعرِفَتُهُ وَ کَمَالُ مَعرِفَتِهِ التّصدِیقُ بِهِ وَ کَمَالُ التّصدِیقِ بِهِ تَوحِیدُهُ》“宗教之首在于认识他，完美认识在于确信他，而完美确信在于认主独一。”