穆斯林(阿拉伯語:المُسْلِم)指信仰伊斯蘭教義並履行拜功的人。什葉派法學家認為只要口頭念誦清真言(阿拉伯語:الشهادتان) ,就會有相對應的教法實現,如身體潔淨、生命財產和尊嚴受到保護、拜功正確等。認主獨一,信仰先知和後世是所有穆斯林一致認同的教義;禮拜齋戒朝覲是所有穆斯林一致認同的拜功。      根據PEW研究機構的報告顯示,截至2015年全球約有17億5262萬穆斯林,伊斯蘭是繼基督教後世界第二大宗教。據該機構分析,全球近三分之二(百分之六十二)的穆斯林分佈在亞太地區。      穆斯林及其衍生詞在古蘭經出現時大部分意為服從真主命令者。

穆斯林聖書《古蘭經》的圖像
穆斯林聖書《古蘭經》的圖像

歷史由來

     伊斯蘭教誕生於公曆六世紀(610年)位於阿拉伯半島的麥加,由先知穆罕默德廣泛傳播,其追隨者被稱為穆斯林。[1]      據史記,阿里——什葉派的第一位伊瑪目和聖妻赫迪傑是首位信仰伊斯蘭教的人。[2]歷史學家伊本·希夏姆在《聖行之道》《السیرة النبویة》記載,繼伊瑪目阿里和聖妻海迪徹後,宰德·本·哈里斯阿布·伯克爾·本·阿布·庫哈法奧斯曼·本·阿凡薩德·本·艾比·宛嘎斯祖拜爾·本·阿瓦姆阿卜杜·賴哈曼·本·烏夫泰勒哈·本·奧拜杜拉是首批皈依伊斯蘭教的人。[3]      穆斯林或伊斯蘭在法學或其相關聖訓[4]一般以清潔、禮拜、天課、齋戒、貿易、代理、婚姻、抵償(阿拉伯語:قصاص)、法規(حدود)等內容出現。[5]

穆斯林的含義

     穆斯林指信仰伊斯蘭教義並履行拜功的人。[6]部分學者認為凡是接受伊斯蘭教,服從伊斯蘭先知者即可稱為穆斯林。[7] 穆斯林及其衍生詞在古蘭經中出現了四十次,[8]在大部分經文中「穆斯林」一詞出現時是它的廣泛含義,即信仰獨一的真主,不舉伴主,服從他的命令者。[9] 「穆斯林」偶爾會以狹義出現,指信仰穆罕默德宗教的追隨者。[10]

穆斯林與信士的區別

     法學家依據古蘭經經文[11]和聖訓[12]認為穆斯林與信士有一定的區別。從廣義上來說,「信士」指發自內心接受所有來自先知穆罕默德的啟示和教誨,並且口頭承認的人;[13]穆斯林指所有口頭念誦清真言的人。[14]在狹義上,什葉派法學者認為信士特指承認十二伊瑪目領導權的人。[15]

聖訓中穆斯林的特點

     部分有道德含義的聖訓描述了真正的穆斯林的特點[16],比如一段來自先知的聖訓:真正的穆斯林即——人們不會受到來自他口舌和手的侵害。[17]據傳述,伊瑪目阿里曾說:理智行事、守護名聲、說真話、專心誦讀古蘭經、為主而喜,為主而戰、了解先知家屬的領導權、不踐踏別人的權利、善待民眾是真正的穆斯林的特點。[18]

信仰

     全體穆斯林一致認同的信仰有:

  • 認主獨一:認主獨一是伊斯蘭最重要的教義[19],穆斯林認為真主是唯一的,沒有同伴的造物主。[20]
  • 信仰後世:在審判日每個靈魂都會回到身體重生,接受來自安拉對生時行為的審判;善人進入天園享受永生永世的恩惠,惡人墜入火獄遭受永無止盡的懲罰。[21]
  • 信仰聖人:一)穆罕默德是安拉派遣的聖人[22];二)古蘭經是安拉降臨給先知的經典[23];三)穆罕默德是封印萬聖的聖人,繼他之後再無使者。[24]

拜功

 
穆斯林在禁寺進行朝覲儀式的圖像

     以下是全體穆斯林(無論哪個教派的)必須完成的重要拜功:

  • 禮拜:每天做十七拜禮拜是每個穆斯林義不容辭的主命,[25]這十七拜又被稱為日常拜,[26]即:晨禮兩拜、晌禮四拜、哺禮四拜、昏禮三拜、宵禮四拜。[27]
  • 齋戒:在齋月(萊麥丹月)從晨禮昏禮封齋一個月對每個穆斯林來說是主命。[28]
  • 朝覲:每個穆斯林在一生中(當條件達成時)都必須完成一次朝覲。[29]朝覲每年一次在伊歷十二月麥加舉行。每年來自世界各地的穆斯林都前往麥加參加神聖的朝覲儀式。[30]

教法

     什葉派法學家認為,念清真言阿語原文或譯文的人即可稱為穆斯林。[31]伊斯蘭教法中當一個人成為穆斯林會有與此相對的教法,以下是其中一部分:

  • 穆斯林的身體和汗水是潔淨的。[32]
  • 穆斯林的生命、財產和尊嚴將受到保護。[33]
  • 對(男性)穆斯林來說接受割禮是主命,即便他已年老。[34]
  • 對於需要舉意接近真主的拜功,成為穆斯林是首要條件。[35]
  • 穆斯林與不信天經的卡費爾通婚是非法的,[36]女性穆斯林與有天經的人(例如基督教徒或猶太教徒等)通婚亦是非法的。[37]
  • 卡費爾不能主宰穆斯林,根據否認途徑規則(音譯:納菲·薩比勒),真主絕不會讓卡費爾掌控穆斯林。[38]
  • 什葉派法學家認為穆斯林如果否認伊斯蘭教,比如口頭說我今後不是穆斯林;或否認伊斯蘭信仰或者教法;或否認穆斯林或者什葉派公議的內容;就是叛教者,可對其執行針對叛教者的教法。[39]

穆斯林的宗教聖地

     以下是全球穆斯林的部分宗教聖地:

  • 卡爾白—天房是伊斯蘭最尊貴的聖地,位於麥加,是全世界穆斯林的禮拜朝向地。[40]禁寺是穆斯林最重要的清真寺之一,克爾白處于禁寺的中心。[41]
  • 先知清真寺位於麥地那,是穆斯林的另一宗教聖地。[42]先知穆罕默德進入麥地那後親手建造而成。[43]
  • 阿克薩清真寺位於耶路撒冷市東南部,[44]是穆斯林第一個禮拜朝向地,亦是穆斯林的宗教聖地。[45]
  • 希拉山洞是穆斯林的宗教聖地,是伊斯蘭偉大先知首次接受來自安拉的啟示的地方。[46]

人口

註釋


腳註

  1. 巴赫拉密仰,《伊斯蘭》《اسلام》第八冊,395頁
  2. 葉古比《葉古比史》《تاریخ الیعقوبی》第二冊,23頁
  3. 伊本·赫沙姆,《聖行之道》《السیرة النبویة》第一冊,262-273頁
  4. 庫萊尼《卡菲》《الکافی》第三冊,67-76頁
  5. 伊斯蘭法學百科研究機構,《波斯語法學詞典》《فرهنگ فقه فارسی》第一冊,511頁
  6. 理查德·維克斯《穆斯林民族百科全書》《دانشنامه اقوام مسلمان》,2頁
  7. 賽義德·沙拉夫丁《穆斯林共存手冊》《آیین همزیستی مسلمانان》34頁
  8. 塔巴塔巴伊《古蘭經準則註釋》《المیزان فی تفسیر القرآن》第十八冊,329頁
  9. 瑪卡利姆·設拉澤《古蘭經模範註釋》《تفسیر نمونه》第二冊,703頁;穆斯塔法維《古蘭經詞語研究》《التحقیق فی کلمات القرآن》 第二冊,294頁
  10. 塔巴塔巴伊《古蘭經準則註釋》《المیزان فی تفسیر القرآن》第十八冊,328頁
  11. 《寢室章》《حجرات》16節
  12. 庫萊尼《卡菲》《الکافی》第三冊,68-76頁
  13. 第二位烈士《瑪薩里克·阿富哈姆》《مسالک الأفهام》,第五冊,337頁
  14. 瑪吉樂西,《光的海洋》《بحار الانوار》第六十五冊,315頁
  15. 第二位烈士《瑪薩里克·阿富哈姆》《مسالک الأفهام》,第五冊,338頁
  16. 瑪吉樂西,《光的海洋》《بحار الانوار》第七十一冊,158頁;伊本·舒白·哈拉尼《圖哈夫·烏古》《تحف العقول》196-197頁
  17. 布哈里《布哈里聖訓集》第一冊,11頁;庫萊尼《卡菲》《الکافی》第三冊,592頁
  18. 伊本·舒白·哈拉尼《圖哈夫·烏古》《تحف العقول》196-197頁
  19. 薩菲《認主學在領導權體系的表現》《تجلی توحید در نظام امامت》196頁;奧斯曼·本·伊斯瑪儀·葉哈雅《伊斯蘭初期到七世紀認主學的進程》《سیر مسآله توحید در عالم اسلام تا قرن هفتم هجری》21頁
  20. 卡利米《古蘭經與聖訓中的認主學》《توحید از دیدگاه آیات و روایات》19-20頁
  21. 瑪吉樂西《至真真理》《حق الیقین》,第二冊,369頁
  22. 赫利,《卡什夫·穆拉德》《کشف المراد》,480-495頁;伊吉《瑪瓦格夫註解》《شرح المواقف》第八冊,243頁
  23. 穆爾塔扎·穆塔哈利《著作集》《مجموعه آثار》,第二十六冊,127頁
  24. 艾斯庫比《為聖》《نبوت》 202-203頁
  25. 納賈菲,《جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام》《伊斯蘭教法解析》,第七冊,12頁
  26. 穆哈格·赫利《伊斯蘭教法》《شرایع الاسلام》第一冊,46頁
  27. 穆哈格·赫利《伊斯蘭教法》《شرایع الاسلام》第一冊,46頁
  28. 穆哈格·赫利《伊斯蘭教法》《شرایع الاسلام》第一冊,139頁
  29. 穆哈格·赫利《伊斯蘭教法》《شرایع الاسلام》第一冊,163頁;穆爾塔扎·安薩里《朝覲》,6頁
  30. 穆哈格·赫利《伊斯蘭教法》《شرایع الاسلام》第一冊,174頁
  31. 瑪吉樂西,《光的海洋》《بحار الانوار》第六十五冊,315頁;納賈菲,《جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام》《伊斯蘭教法解析》,第四十一冊,630頁
  32. 伊斯蘭法學百科研究機構,《波斯語法學詞典》《فرهنگ فقه فارسی》第一冊,513頁
  33. 穆哈格·達瑪德《法學規則》《قواعد فقه》,第一冊,14頁
  34. 納賈菲,《جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام》《伊斯蘭教法解析》,第三十一冊,263頁
  35. 納賈菲,《جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام》《伊斯蘭教法解析》,第十七冊,161頁
  36. 第二位烈士·宰諾丁·本·阿里《الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة》《魯姆艾註解》第二冊,412頁
  37. 納賈菲,《جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام》《伊斯蘭教法解析》,第三十冊,92頁
  38. 侯賽尼,《法學種類》《العناوین الفقهیة》,第二冊,350頁
  39. 哈希密《不信與叛教》《در باب تکفیر و ارتداد》,85頁
  40. 庫爾迪·麥奇《کعبه و مسجد الحرام در گذر تاریخ》《歷史長河中的麥加與禁寺》,11頁
  41. 穆吉塔巴·圖奈伊《朝覲詞典》《فرهنگنامه حج》,885-886頁
  42. 瑪什艾文化機構,《先知清真寺》《مسجد النبی》,3頁
  43. 瑪什艾文化機構,《先知清真寺》《مسجد النبی》,3頁
  44. 穆薩·古篩《阿克薩清真寺歷史》《تاریخ مجموعه مسجد الاقصی》7頁
  45. 哈密迪,《耶路撒冷的歷史》《تاریخ اورشلیم》183頁
  46. 穆吉塔巴·圖奈伊《朝覲詞典》《فرهنگنامه حج》,710-711頁

參考文獻

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