作证词

     作证词（音译：舍哈代）（阿拉伯语：الشهادتان）又称为清真言，指作证安拉是独一的，先知穆罕默德是安拉的使者；承认和接受真主和圣人——伊斯兰教的基本信条。作证词是区分信仰与不信的界限，谁口头念了作证词，谁就是穆斯林，会有相对应的教法实现。穆斯林在礼拜中坐和末坐，以及念宣礼和内宣礼时都念作证词。什叶派教法的多个领域都有作证词的相关内容。什叶派法学家认为在殡礼中，首次抬克比尔后念作证词是主命，为大限已至的穆斯林提念作证词，在亡人的殓衣（阿拉伯语：الكفن）上写此人已承认作证词都是可嘉行为。作证词在伊斯兰建筑、造币和书法中屡见不鲜。

定义

     作证词（音译：舍哈代）（阿拉伯语：الشهادتان）又称为清真言指作证安拉是独一的，先知穆罕默德是安拉的使者。根据法学家的观点，念阿语原文或作证词的内容即可：

“ 《أشْهَدُ أنْ لا الهَ الاّ الله و أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّه》

《我作证，万物非主，唯有真主；我作证穆罕默德是安拉的使者。》

”

舍赫萨杜格认为，作证词指承认和接受真主和圣人——伊斯兰基本信条的其中两条。

作证词对教法的影响

     根据伊斯兰教的观点，作证词是区分信仰与不信的界限；换句话说，谁口头念了作证词，就会有相对应的教法实现。例如身体洁净，生命和财产受到保护。在艾布·哈姆宰·苏玛里祈祷词中，伊玛目萨贾德认为仅在口头上念作证词（哪怕内心并不承认，比如先知时代的伪信者）都会使人免受侵害。根据舍赫萨杜格的传述，在部分圣训中信仰被注释为作证词。古兰经注释家塔巴塔巴伊认为，信仰分为不同的等级，第一等级就是内心承认和接受作证词的内容，并完成基本攻修。在法学书籍中，作证词在亡者、洁净、贸易、礼拜以及圣战的相关内容出现。

教法和习俗

• 什叶派大部分法学家认为，在殡礼中，首次抬克比尔（指念 “الله اکبر” 安拉至大 ）后念作证词是主命；其他法学家认为是可嘉行为。
• 为大限已至的穆斯林提念作证词和为十二伊玛目作证是可嘉行为。
• 在亡人的殓衣上写此人已承认作证词是可嘉行为。
• 大部分法学家认为在主麻日伊玛目演讲时念作证词是可嘉行为。
• 穆罕默德·哈桑·纳贾菲认为，在工作的地方念作证词是贸易的习俗之一。

作证词在伊斯兰文化

     伊斯兰的祈祷词和各种仪式中念作证词是非常常见的。比如在礼拜中坐和末坐、宣礼和内宣礼时必须念作证词。作证词在伊斯兰建筑、书法和造币亦屡见不鲜。