墓地

     墓地是安葬逝者的地方。穆斯林向来敬重墓地，视其为庄严清净之所。每逢特定时日前往墓地、探望亡者，是穆斯林沿袭已久的习俗。圣训中提到，纳杰夫的瓦迪•萨拉姆墓地在众多墓地中地位独特、尤为尊贵。白格、穆阿拉、塔赫特•富拉德、巴布•萨基尔、谢汗等墓地，也在穆斯林世界广为人知。伊斯兰典籍对墓地有明确的教法规定与礼仪要求，例如向亡者说赛俩目、保持墓地整洁庄重、非穆斯林不得安葬于穆斯林墓地等。

概念与意义

     墓地即安葬逝者之地。 无论宗教教义还是穆斯林文化，都强调墓地应保持庄重肃穆。 白格、瓦迪•萨拉姆等墓地在穆斯林心中地位特殊。什叶派因敬重先知穆罕默德、伊玛目及其后裔，往往选择将亡者安葬在其陵寝附近。

知名墓地

• 瓦迪•萨拉姆墓地：位于纳杰夫，规模宏大、历史悠久。圣训称其具有特殊优越性，因此在什叶派穆斯林中地位崇高。相传先知胡德与萨利赫的陵墓也在此处。
• 白格墓地：位于麦地那，紧邻先知清真寺，是穆斯林世界最古老的墓地。 什叶派四位伊玛目——伊玛目哈桑、伊玛目萨贾德、伊玛目巴格尔、伊玛目萨迪格均安葬于此。
• 瓦迪•艾曼墓地：卡尔巴拉的一处古老墓地。
• 穆阿拉墓地：位于麦加东北部，历史悠久。 先知穆罕默德的先祖阿卜杜•马纳夫、哈希姆、阿卜杜勒•穆塔里布皆安葬于此。
• 伊本•巴布韦墓地：位于雷伊，规模较大、历史悠久，始建于卡扎尔王朝法塔赫•阿里沙时期。
• 巴布•萨基尔墓地：位于大马士革，是一处古老墓地，安葬有部分什叶派伊玛目后裔、圣门弟子及再传弟子。 其历史可追溯至伊斯兰教初入沙姆地区的早期。"烈士首级陵"（卡尔巴拉事件烈士首级的安葬处）就在附近。
• 达尔•萨拉姆墓地：位于设拉子，是伊朗最古老的历史墓地之一，历史可追溯至伊斯兰历3-4世纪。
• 谢汗墓地：位于库姆，因安葬两位著名圣训学家——扎卡里亚•本•伊德里斯与扎卡里亚•本•阿丹而得名"谢汗"（意为"两位谢赫"）。
• 新墓地：波斯历1308年，巴列维政府拆除了库姆的巴布兰墓地，在原址附近新建墓地，后以"新墓地"闻名。
• 塔赫特•富拉德墓地：位于伊斯法罕，历史悠久，因安葬众多名人且保留多处历史建筑，被列为伊朗重要文化遗产。
• 泽赫拉天堂墓地：位于德黑兰南部，规模宏大，始建于波斯历1349年，后更名为"泽赫拉天堂"。
• 瓦迪•萨拉姆墓地（库姆）：位于库姆，建于波斯历1330-1340年间。
• 赫尔辛基墓地：公历1870年建于芬兰首都赫尔辛基，是斯堪的纳维亚地区最古老的穆斯林墓地，仅安葬穆斯林。

中国穆斯林墓地

     中国穆斯林墓地见证伊斯兰教本土化与中西文化交流，呈现"古今并存、地域多元"特征。广州先贤古墓、泉州灵山圣墓、扬州普哈丁墓园等唐宋古迹，是海上丝绸之路核心遗产；北京牛街筛海坟、喀什阿帕克霍加墓则代表内陆穆斯林历史贡献与维吾尔建筑艺术。现代公墓如北京西北旺、银川永宁、兰州阿干镇等地，严格遵循伊斯兰土葬习俗，服务各族穆斯林群众。这些墓地既是信仰归宿，也是研究中国伊斯兰教史与丝路文明的重要实物资料。

• 广州先贤古墓：相传安葬唐代来华传教的宛葛素（赛义德•本•阿比•瓦卡斯），被誉为“中国伊斯兰教第一古墓”，融合阿拉伯穹顶与中式园林风格。
• 泉州灵山圣墓：安葬唐代“三贤”、“四贤”，存有明代郑和行香碑，是海上丝绸之路申遗核心点，保留早期石构穹顶风格。
• 扬州普哈丁墓园：安葬南宋阿拉伯先贤普哈丁，墓碑具极高艺术价值，见证伊斯兰教在长江流域的传播。
• 北京牛街筛海坟：元代来自布哈拉的伊斯兰学者墓，六角亭式墓盖具元代建筑特征，见证元代穆斯林在天文、医学领域的贡献。
• 喀什阿帕克霍加墓（香妃园）：南疆最大伊斯兰古建筑群之一，典型维吾尔族风格，琉璃砖装饰华丽，反映苏菲派在新疆的历史影响。
• 北京回民公墓（又称“西北旺回民公墓”）：北京规模最大、历史最悠久的回民公墓之一，主要服务于北京及周边地区的回族群众。
• 银川南关清真寺周边传统墓区：宁夏作为回族聚居区，多地设有社区型穆斯林墓园。其中永宁一带有较大规模的集中墓区，严格遵循伊斯兰教法，实行速葬、薄葬、土葬。部分墓园与清真寺联动，提供殡仪服务。
• 兰州阿干镇回民公墓：西北地区重要穆斯林墓园之一，服务兰州及周边回族、东乡族、保安族等群体。墓园依山而建，风格朴素，强调宗教仪式感，由当地伊协与民政部门联合监管。
• 西宁市园山回民公墓：集清真寺与殡仪馆两大功能于一体，为西宁及周边回族群众提供墓穴制作、安葬等系列化殡仪服务。
• 乌鲁木齐燕儿窝烈士陵园旁穆斯林墓区：新疆多地设有维吾尔族、哈萨克族等民族的穆斯林墓园。由于地域广阔，多以社区或乡镇为单位设立小型墓园。

墓地的教法与礼仪

     伊斯兰典籍对墓地有明确的教法规定与礼仪要求，主要包括：向亡者说赛俩目、保持墓地整洁庄重、非穆斯林不得安葬于穆斯林墓地等。

• 向亡者致意：什叶派学者玛吉乐西在《光源之海》中记述拜访信士坟墓的礼仪时，引述一则圣训：伊玛目阿里瞻仰坟墓时曾如此祈祷：

بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِیمِ اَلسَّلاَمُ عَلَی أَهْلِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ مِنْ أَهْلِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ یا أَهْلَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ بِحَقِّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ کَیفَ وَجَدْتُمْ قَوْلَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ مِنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ یا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ بِحَقِّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ اِغْفِرْ لِمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ اُحْشُرْنَا فِی زُمْرَةِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللَّهِ عَلِی وَلِی اَللَّهِ.
"奉至仁至慈的真主之名。愿平安降临于诵念'万物非主，唯有真主'的信士，愿诵念'万物非主，唯有真主'的信士获得平安。诵念'万物非主，唯有真主'的人们啊！以'万物非主，唯有真主'的名义，你们如何体悟这句证言？万物非主，唯有真主啊！以'万物非主，唯有真主'的名义，求您宽恕诵念此证言者，求您使我们与诵念'万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者，阿里是真主的代理'的人们同列。

• 肮脏或污秽坟墓、在墓地嬉笑、踩踏坟墓等行为，被视为可憎行为。

什叶派穆斯林在阿拉克一处墓地瞻仰亡者，时值伊朗历年度最后一个周四（波斯历1399年12月28日）。

• 墓地损毁后一般不宜重建，但先知、伊玛目或宗教学者的坟墓除外。
• 非穆斯林不得安葬于穆斯林墓地。

瞻仰亡者坟墓

 主条目：瞻仰坟墓

     在伊朗等部分伊斯兰国家，每逢周四、周五前往墓地探望亡者，是一项延续已久的传统。诵读《开端章》与《古兰经》、清洗墓碑、点燃蜡烛等，是许多人瞻仰亡者时遵循的礼仪。贾法尔•苏布豪尼指出，瞻仰先知、伊玛目及其后裔及信士的坟墓，是伊斯兰文化的重要传统之一。

图片集锦

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  伊斯法罕塔赫特•富拉德墓地。
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  大马士革巴布•萨基尔墓地。
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  麦地那的白格墓地。
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  纳杰夫瓦迪•萨拉姆墓地。
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  伊朗一处墓地悬挂"向亡者说赛俩目"标识牌（2019年）。
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  欧洲穆斯林墓碑上镌刻的"作证词"图案。