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诺鲁孜

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“七辛桌”画家侯赛因·谢赫的作品
“七辛桌”画家侯赛因·谢赫的作品

     诺鲁孜是波斯历新年的开端（法尔瓦丁月一号），伊朗举国上下都会欢庆这一重要节日。什叶派典籍中对于诺鲁孜节存在两种截然不同的圣训记载：既有对其的否定，也有认可。其中，据传自第六任伊玛目贾法尔·萨迪格的一段圣训，详细记载了诺鲁孜节特有的宗教仪式和修行规范。

     作为伊朗最古老的文化瑰宝，诺鲁孜庆典完美融合了民族传统、部落习俗与宗教仪轨。这一节日不仅盛行于伊朗本土，在中亚、高加索等多个地区同样广为庆祝。在伊朗等国家，诺鲁孜节被列为法定节假日。值得一提的是，在阿富汗和巴基斯坦部分地区，基于"伊玛目阿里在此日被任命为伊斯兰先知继承人"的宗教传统，民众会举行独具特色的纪念活动。而在伊朗国内，每逢新年更替之际，众多信众都会前往各地伊玛目圣陵和圣裔陵园祈祷和瞻仰。

简介与重要性

     诺鲁孜是波斯历法（伊朗阳历）新年的第一天[1]，也恰逢春天的开始。[2]关于其起源，有学者将其追溯至古波斯王朝的早期君主，也有观点认为它源于琐罗亚斯德教传统，[3]因此该节日也被视为琐罗亚斯德教的重要庆典。[4] 然而，更多人将诺鲁孜节视为伊朗的民族节日和古老传统——它既是伊朗最悠久的文化符号，[5]也是伊朗人最盛大的全民庆典。[6]

     在什叶派圣训典籍中，记载着认可诺鲁孜节与其特定拜功的相关传述。[7] 诺鲁孜节展现了伊朗多元文化的融合与共生。[8]在这一天，不同信仰群体——包括琐罗亚斯德教徒、什叶派和逊尼派穆斯林、基督徒等——都能以各自的方式共同庆祝这个节日。[9]历史记载显示，古代统治者常在诺鲁孜节期间接受民众贡品，[10]某些朝代还会在此际任命官员。[11]

      如今，诺鲁孜节已成为跨越多国的重要节庆，在多个国家被列为法定假日。[12]联合国大会已将这一源起伊朗的节日列入国际日历。[13]波斯历1388年7月8日，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议上，由伊朗、阿塞拜疆、印度、吉尔吉斯斯坦等国联合申报的"诺鲁孜节"作为跨国非物质文化遗产获得正式认证。[14]

传统习俗

“马扎里沙里夫”伊玛目阿里纪念圣地正月初一的旗帜升起仪式
“马扎里沙里夫”伊玛目阿里纪念圣地正月初一的旗帜升起仪式

      诺鲁孜节自古以来就伴随着诸多传统仪式。[15]节前的准备工作往往提前数周开始，[16]主要包括：大扫除（彻底清洁房屋）[17]、穿戴新衣、[18]培育节日绿苗、[19]布置"七辛桌"、[20]在餐桌上摆放《古兰经》、[21]赠送红包、[22]在岁末周四上坟并施舍以求亡者灵魂安息。[23]此外，节日期间走亲访友、维系亲情也是诺鲁孜节的重要传统习俗。[24]

升旗仪式

帕拉奇纳尔地区诺鲁孜节首日的旗帜升起活动。
帕拉奇纳尔地区诺鲁孜节首日的旗帜升起活动。

     在阿富汗和巴基斯坦帕拉奇纳尔地区，当地民众根据来自十四位纯洁者[25]（指先知穆罕默德、圣女法图麦以及十二伊玛目）的传述，坚信伊玛目阿里在诺鲁孜节这一天被宣布为伊斯兰先知的继承者。[26]因此，人们通过在这一天举行升旗仪式来纪念伊玛目阿里的就职庆典。这一庄严仪式主要在阿富汗“马扎里沙里夫”（伊玛目阿里纪念圣地）[27]以及巴基斯坦帕拉奇纳尔的伊玛目阿里纪念圣殿举行。[28]

民众前往宗教圣地

     许多民众会在新年更替之际前往伊玛目圣陵或圣裔陵园。[29]在伊斯兰共和国时期，伊朗最高领袖每年都会特别为诺鲁孜节发表新年贺词。[30]

关于诺鲁孜节的圣训研究

     什叶派历史学家拉苏尔·贾法里扬的研究表明，在早期什叶派文献（约至舍赫·图西时期）中，诺鲁孜节的相关记载较为罕见。但值得注意的是，《教法自通》《من لایحضره الفقیه》中收录了伊玛目萨迪格关于允许接受诺鲁孜节礼物的明确圣训。更具历史意义的是，《里萨圣训集》《در عیون اخبارالرضا》记载了一则特殊事件：一位阿拉维人士的首级与诺鲁孜节礼物被一同呈献给哈里发哈伦·拉希德。[31]

     在什叶派圣训传统中，关于诺鲁孜节存在两种截然不同的记载：根据穆阿拉·本·胡奈斯的传述，伊玛目萨迪格不仅承认诺鲁孜节的合法性，还规定了该日的宗教礼仪，包括大净、盛装、封斋和特殊礼拜等。[32]什叶派学者玛吉乐西转述的另一则圣训更具深意，伊玛目萨迪格认为盖迪尔节[注释 1]以及许多重大宗教事件，甚至包括创世以来太阳的初次升起[注释 2]，都发生在诺鲁兹节。[35]伊玛目穆萨·卡泽姆的传述则持否定立场，认为诺鲁孜节不符合伊斯兰正统传统，明确反对复兴这一节日。[36]伊斯兰学术界对这些圣训进行了传述系统和圣训原文的深入考证：[37]什叶派玛吉乐西经过研究认为，支持诺鲁孜节的圣训在传述系统和影响力上都更为可靠，并推测反对意见可能源于特殊的"塔基亚"[注释 3]原则（宗教谨慎）。[39]伊玛目霍梅尼亦主张在诺鲁孜节进行大净[40]和封斋[41]是可嘉行为。

     逊尼派学者中，部分直接判定庆祝诺鲁孜节[42]及节日馈赠[43]为非法被禁止的行为。一些学者甚至主张即便虔诚修行半世纪，若参与诺鲁孜节庆贺即属背教，所有善功尽毁[44]这种立场在塔利班首次执政阿富汗期间达到极致，他们直接以违背伊斯兰，宗教异端为由全面禁止诺鲁孜节的庆祝活动。[45]

诺鲁孜节的宗教拜功

     什叶派权威典籍《什叶大全》《وسائل الشیعه》中，诺鲁孜节的相关传述被专门设立为独立章节。[46]该章节记录了这一节日的相关拜功，主要包括：大净、斋戒、身着洁净以及芳香服饰 。[47]什叶派学者玛吉乐西辑录了[48]被称为"跨年转祷文"的祈祷词：[49]“يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ يَا مُدَبِّرَ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ يَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إِلَى أَحْسَنِ الْحَال”[注释 4]此外，玛吉乐西还辑录了专属于诺鲁孜节的新年祈福祷词：“اللَّهُمَّ هَذِهِ‏ سَنَةٌ جَدِيدَةٌ وَ أَنْتَ مَلِكٌ قَدِيمٌ أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَ خَيْرَ مَا فِيهَا وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَ شَرِّ مَا فِيهَا وَ أَسْتَكْفِيكَ مَؤُنَتَهَا وَ شُغْلَهَا يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ”[50][注释 5]圣训典籍中还记载了专属于诺鲁孜节的两方拜 。[51]部分研究者推测，诺鲁孜节本身并不具有需要专属宗教仪式的特殊性，关于斋戒与礼拜的嘱咐，实为引导民众摆脱无谓消遣之举。 [52]

注释

  1. ↑ 据传，诺鲁孜节（波斯新年）在圣训传述中备受推崇，其神圣地位源于对"盖迪尔节"太阳历周年的纪念。[33]
  2. ↑ 阿亚图拉·哈梅内伊基于上述传述阐释道：诺鲁孜节象征着"新生之日"，是精神升华与自我更新的重要时刻。他认为，凡是承载重大历史意义的日子——无论是《古兰经》降示、伊玛目阿里被任命为伊斯兰先知的继承者，还是先知努哈方舟获救、阿丹与哈娃降临人间——都当被视作神圣的新纪元。[34]
  3. ↑ “塔基亚”（阿拉伯语：التقية）指面对敌人时隐瞒内心的信仰或做出有违内心信仰的行为，为防止某些今世的灾害和宗教上的伤害。[38]
  4. ↑ 祷文大义：主宰心灵与智慧的上主，支配昼夜的至高者，运转年岁与境遇的掌控者，恳求您将我们的境况转为至善
  5. ↑ 祷词译文："至仁至慈的主啊！值此新岁伊始，唯你是永恒的主宰。我们向你祈求吉庆与恩典，恳请你庇佑我们远离灾祸与磨难。在这万象更新之际，我们仰赖你化解一切困厄。荣耀与仁德的主啊！"

脚注

  1. ↑ 德胡达，《德胡达大词典》中的“نوروز”“诺鲁孜”词条。
  2. ↑ 塔赫马斯比，《永恒的诺鲁孜节》《نوروز، ‌پیر برنای جاوید》波斯历1384，5页。
  3. ↑ 阿夫沙尔，《诺鲁孜节》《جشن نوروز》波斯历1382，22页。
  4. ↑ 伊斯法哈尼《阿嘎尼》《الاغانی》伊历1415，第二十三册，154页。
  5. ↑ 阿明·比达赫提和谢里菲《诺鲁孜节前后的社会资本研究》《، سرمایه اجتماعی در عید نوروز و پیش از آن》波斯历1393，649页。
  6. ↑ 德胡达，《德胡达大词典》中的“نوروز”“诺鲁孜”词条。
  7. ↑ 霍尔·奥米利《什叶派大全》《وسائل الشیعة》伊历1409，第八册，172页。
  8. ↑ 塔巴塔巴伊《诺鲁孜节：宽容与和谐的象征》《نوروز؛ نمادی از تساهل و تسامح》伊斯兰大百科全书中心官网。
  9. ↑ 塔巴塔巴伊《诺鲁孜节：宽容与和谐的象征》《نوروز؛ نمادی از تساهل و تسامح》伊斯兰大百科全书中心官网。
  10. ↑ 伊本·阿卜杜·贝尔《伊斯提奥博》《الاستیعاب فی معرفة الأصحاب》伊历1412，第三册，1420页；贾法里扬《什叶派文化中的诺鲁孜节》《نوروز در فرهنگ شیعه》 伊智提哈德官网。
  11. ↑ 达拉比《萨法维与卡扎尔时期游记中的诺鲁孜节》《نوروز از دید سفرنامه نویسان دوره صفویه و قاجاریه》波斯历1395，104页。
  12. ↑ 纳法尔《全球八国诺鲁孜节习俗》《آشنایی با مراسم نوروز در هشت کشور جهان》同城官网。
  13. ↑ UNITED NATIONS
  14. ↑ 《诺鲁孜节为何再次申遗成功？》《چرا نوروز دوباره ثبت جهانی شد؟》伊朗学生通讯社。
  15. ↑ 达拉比《萨法维与卡扎尔时期游记中的诺鲁孜节》《نوروز از دید سفرنامه نویسان دوره صفویه و قاجاریه》波斯历1395，113页。
  16. ↑ 达拉比《萨法维与卡扎尔时期游记中的诺鲁孜节》《نوروز از دید سفرنامه نویسان دوره صفویه و قاجاریه》波斯历1395，110页。
  17. ↑ 达拉比《萨法维与卡扎尔时期游记中的诺鲁孜节》《نوروز از دید سفرنامه نویسان دوره صفویه و قاجاریه》波斯历1395，110页。
  18. ↑ 阿夫沙尔，《诺鲁孜节》《جشن نوروز》波斯历1382，23页。
  19. ↑ 阿夫沙尔，《诺鲁孜节》《جشن نوروز》波斯历1382，23页。
  20. ↑ 达拉比《萨法维与卡扎尔时期游记中的诺鲁孜节》《نوروز از دید سفرنامه نویسان دوره صفویه و قاجاریه》波斯历1395，114页。
  21. ↑ 阿夫沙尔，《诺鲁孜节》《جشن نوروز》波斯历1382，23页。
  22. ↑ 拉希米《人民心中的历史性庆典》《جشنی تاریخی در دل مردم》伊斯兰大百科全书中心官网。
  23. ↑ 阿夫沙尔，《诺鲁孜节》《جشن نوروز》波斯历1382，23页。
  24. ↑ 法杰里《诺鲁孜节的黄金机遇》《فرصت‌های طلایی نوروز》波斯历1386，38页。
  25. ↑ 玛吉乐西，《光的海洋》《بحار الانوار》伊历1403，第五十六册，91页。
  26. ↑ 《阿富汗诺鲁孜节庆典以高举伊玛目阿里旗帜开幕》《آغازجشن نوروز در افغانستان با برافراشتن علم حضرت علی》伊朗伊斯兰共和国通讯社。
  27. ↑ 《阿富汗诺鲁孜节庆典以高举伊玛目阿里旗帜开幕》《آغازجشن نوروز در افغانستان با برافراشتن علم حضرت علی》伊朗伊斯兰共和国通讯社。
  28. ↑ 《巴基斯坦诺鲁孜节：“世界之光”与“小伊朗”的故事》《پاکستان میں نوروز "عالم افروز" اور "ایران صغیر" کی کہانی》伊朗伊斯兰共和国通讯社。
  29. ↑ 法杰里《诺鲁孜节的黄金机遇》《فرصت‌های طلایی نوروز》波斯历1386，37页。
  30. ↑ 《伊玛目霍梅尼的诺鲁孜节致辞》《بازخوانی پیام‌های نوروزی امام خمینی(ره)》伊斯兰革命文献中心网站；《重温领袖从1369年至1397年的诺鲁孜节致辞》《بازخوانی پیام‌های نوروزی رهبر انقلاب از سال ۶۹ تا ۹۷》，阿亚图拉赛义德·阿里·哈梅内伊办公室信息发布平台。
  31. ↑ 贾法里扬《什叶派文化中的诺鲁孜节》《نوروز در فرهنگ شیعه》 伊智提哈德官网。
  32. ↑ 霍尔·奥米利《什叶派大全》《وسائل الشیعة》伊历1409，第八册，172页。
  33. ↑ 参见《盖迪尔节的太阳历周年》，苏里斯文化艺术研究所。
  34. ↑ 《گزیده‌ی سخن‌رانی رهبر انقلاب درباره‌ی نوروز》《伊朗革命领导关于“诺鲁兹”讲话摘要。》阿亚图拉赛义德·阿里·哈梅内伊办公室信息发布平台。
  35. ↑ 玛吉乐西，《光的海洋》《بحار الانوار》伊历1403，第五十六册，101页。
  36. ↑ 伊本·沙赫·奥舒布《艾布·塔利卜后裔的荣耀》《مناقب آل أبی‌طالب》伊历1379，第四册，319页。
  37. ↑ 法泽勒·阿斯塔拉巴迪《关于阿舒拉、阿尔巴因与诺鲁孜节的论文集》《مجموعه مقالات در زمینه عاشورا، اربعین، و نوروز》波斯历1392，112-120页。
  38. ↑ 穆菲德《伊玛目派信仰修正》《تصحیح الاعتقادات الامامیة》137页；安萨里《رسائل فقهیة》《法学集》71页
  39. ↑ 玛吉乐西，《光的海洋》《بحار الانوار》伊历1403，第五十六册，101页。
  40. ↑ 伊玛目霍梅尼，《教法解析》《تحریرالوسیله》波斯历1379，第一册，82页。
  41. ↑ 伊玛目霍梅尼，《教法解析》《تحریرالوسیله》波斯历1379，第一册，237页。
  42. ↑ 曼纳维《菲兹·嘎迪尔》《فيض القدير شرح الجامع الصغير》伊历1356，第四册，511页。
  43. ↑ 阿布·巴拉卡特·纳斯菲《精微宝藏》《كنز الدقائق》公历2011，第一册，695页。
  44. ↑ 塔基·加齐《哈乃斐学派人物传记《الطبقات السنية في تراجم الحنفية》343页。
  45. ↑ 贾法里扬《什叶派文化中的诺鲁孜节》《نوروز در فرهنگ شیعه》 伊智提哈德官网。
  46. ↑ 霍尔·奥米利《什叶派大全》《وسائل الشیعة》伊历1409，第八册，172页。
  47. ↑ 霍尔·奥米利《什叶派大全》《وسائل الشیعة》伊历1409，第八册，172页。
  48. ↑ 玛吉乐西，《功修指南》《زاد المعاد》伊历1423年，328页。
  49. ↑ 参见：卡里米扬·萨尔达什蒂，《跨年祷词》《دعای تحویل سال》波斯历1379，41-42页。
  50. ↑ 玛吉乐西，《功修指南》《زاد المعاد》伊历1423年，328页。
  51. ↑ 霍尔·奥米利，《引导民族至伊玛目教法》《هدایة الأمة 》伊历1414，第三册，316页。
  52. ↑ 法泽勒·阿斯塔拉巴迪《关于阿舒拉、阿尔巴因与诺鲁孜节的论文集》《مجموعه مقالات در زمینه عاشورا، اربعین، و نوروز》波斯历1392，119页。

参考文献

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