赞圣经文

赞圣经文（同盟军章，第56节）

     赞圣经文（同盟军章第56节）的内容是真主和天使对先知穆罕默德的祝福，要求信士亦祝福先知平安吉祥。大多数什叶派听到这段经文后都会念赞圣词，赞圣经文是宵礼后的记主词之一。什叶派学者塔巴塔巴伊在《古兰经准则注解》《المیزان》认为真主和天使祝福先知，信士遵从这一行为亦祝福他。玛卡利姆·设拉泽在《古兰经传达的信息》《پیام قرآن》认为，根据什叶派和逊尼派圣训和古兰经注释书籍所述，祝福先知穆罕默德的家属和后裔亦是赞圣词必不可缺的一部分。

阿拉伯原文与译文

“ إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

《安拉的确赐福先知，他的天使也为先知祝福。信主的人们啊！你们应当为他祝福，祝福他平安吉祥。》

” — 古兰经: 33:56

     舍赫图西在《勤奋者的明灯》《مصباح المتهجد》中将赞圣经文归为宵礼后的记主词（تعقیبات），并嘱咐人们在宰海朗赞主词结束后诵读。故此在伊朗集体礼拜结束后由一人高声诵读赞圣经文，随后众人念三遍赞圣词。

经文注释

     波斯历十四世纪什叶派古兰经注释学家塔巴塔巴伊在《古兰经准则注解》《المیزان》中以逊尼派和什叶派的圣训为依据，认为赞圣的方式是信士祝福先知穆罕默德及其家属和后裔（即念赞圣词）。接着他写道：真主和天使祝福先知，信士遵从这一行为亦祝福他；根据接下来经文的命令，谁欺压真主和先知，谁就遭到今后两世的诅咒。据传述记载，伊玛目卡泽姆在回答何为真主、天使和信士对先知穆罕默德的祝福时说道：真主的祝福是对他的慈恩，天使的祝福是对它的赞美，信士的祝福是为他祈祷。什叶派教法学家纳西·玛卡利姆·设拉泽在其著作《古兰经传达的信息》《پیام قرآن》中写道：根据什叶派以及逊尼派圣训集和古兰经注释，祝福先知的家属及其后裔，亦是赞圣词的一部分。逊尼派书籍可参考《布哈里圣训集》《صحیح البخاری》、《穆斯林圣训实录》《صحیح مسلم》、《杜尔·曼苏尔经注》《تفسیر الدر المنثور》以及《详解古兰经注》《جامع البیان》等经典。根据法泽·本·哈桑·塔巴尔西在《古兰经诠释荟萃》《مجمع البیان》中记述的来自伊玛目萨迪格的传述：谁为先知穆罕默德念赞圣词，天使就祝福他十遍，消除他的十项罪恶，为其写十项善行。

赞圣是主命

     什叶派教法学家以及古兰经注释学家纳西·玛卡利姆·设拉泽认为，根据同盟军章56节经文的含义，对每个穆斯林来说，一生中至少念一次赞圣词是主命。逊尼派著名学者舍赫曼苏尔·阿里·纳西夫在其著作《信仰总纲》《التاج الجامع للاصول》中写道：逊尼派学者认为根据这节经文的含义，祝福先知，为其念赞圣词是主命。