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轻视礼拜

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     轻视或藐视礼拜,是指对礼拜神圣地位的忽视,其表现可能包括故意延误礼拜,或在履行礼拜义务时存在缺漏。

     关于此类行为的具体表现,学者们观点不一:有人认为无故推迟礼拜、礼拜时心不在焉、缺乏敬畏之心等皆属其列;但也有学者指出,这些行为未必符合圣训中所严厉警告、并伴随真主刑罚的“轻视礼拜”之严格定义。

     什叶派法学家一致判定轻视礼拜为非法行为。圣训中列举了此举的若干后果,如:丧失先知家属的说情、礼拜不被真主接纳、寿命缩短、在屈辱中死去,以及死后遭受坟墓的刑罚。

重要性

الإمام الصادق(ع):

«شفاعتنا لا تنال من استخفّ بالصلاة».
伊玛目萨迪格: “我们的说情,必不到达轻视礼拜之人。”[1]

     多段圣训明确禁止默民(信士)轻视礼拜[2],这些传述在《什叶派大全》中已被辑录为独立章节[3]。礼拜被视为伊斯兰教的标志,因此任何对礼拜的轻慢,本质上即是对整个教法的漠视。有学者指出,正因如此,圣训中才对轻视礼拜作出了严厉的警告与威慑[4]

     什叶派法学家一致判定轻视礼拜为非法[5]。据穆尔塔扎·穆塔哈里阐述,轻视礼拜者即属于《古兰经》中所指《قالوا لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّین》《“他们说:‘我们没有礼拜’”》[6]之列,对礼拜的轻视与傲慢,将使人在复活日失去作为礼拜者的资格[7]

表现形式

     轻视礼拜有多种表现,其中较重要的包括:

  • 因疏忽而延误礼拜[8]
  • 无故放弃礼拜 [9]
  • 因轻视其意义而不参加集体礼拜[10]
  • 无正当理由将礼拜推迟至规定时间之后[11]
  • 不重视学习礼拜的相关教法;
  • 礼拜时注意力涣散;
  • 以及匆忙诵念赞词以致鞠躬和叩头时的念词不完整[12]

     部分学者根据圣训中对此行为的严厉警告与禁止,认为轻视礼拜仅指在礼拜主命要素上的疏忽,而不包括放弃嘉仪行为[13]。另一些学者则认为,轻视有程度之分,即使是真主所喜爱之人,若忽略礼拜中的嘉仪部分,也可能构成对礼拜的某种轻视[14]

轻视礼拜的后果

  • 礼拜不被真主接纳[15]
  • 丧失先知家属的说情[16]据记载,伊玛目萨迪格在临终前召集亲人,并告诫说:“我们的说情,必不到达轻视礼拜之人。”[17]
  • 复活日无法在考赛尔池畔见到先知穆罕默德 [18]
  • 招致十五项惩罚:根据一段先知穆罕默德对女儿法图麦的嘱咐[19]
  1. 寿命失去吉庆;
  2. 财产失去吉庆;
  3. 面容失去光泽;
  4. 善功不被接纳;
  5. 祈祷不被应答;
  6. 得不到他人的祈祷;
  7. 在屈辱中死亡;
  8. 死于饥饿;
  9. 死于干渴,纵使饮水也无法解渴;
  10. 坟墓黑暗;
  11. 遭受坟墓的刑罚;
  12. 复活日在众生前被拖着脸前行;
  13. 复活日接受严厉的清算;
  14. 后世遭受痛苦的刑罚;
  15. 丧失真主的怜悯与眷顾[20]

注释

脚注

  1. 舍赫·萨杜格《奥玛里》《الامالی》波斯历1376年,484页。
  2. 塔伊布、朱拉伊《轻视、荒废与怠慢礼拜的概念研究》《مفهوم‌شناسی استخفاف و اضاعه نماز و تهاون نسبت به آن》58页。
  3. 侯尔·奥米利《什叶派大全》《وسائل الشیعه》伊历1409年,第四册,23页。
  4. 《社会警示;轻视宗教与宗教象征》《هشدارهای اجتماعی؛ سبک‌شمردن دین و نمادهای دینی》霍梅尼伊斯兰宣教学校信息数据库。
  5. 沙鲁迪《朝觐之书》《کتاب الحج》伊历1402年,第一册,17页;卡沙尼《面向教法学家与权威的朝觐明证》《براهین الحج للفقهاء و الحجج》伊历1411年,第一册,15页。
  6. 古兰经,盖被的人章,第43节经文。
  7. 穆塔哈里《古兰经导论(10)》《(10)آشنایی با قرآن》波斯历1389年,170-171页。
  8. 塔布里齐《救赎之路》《صراط النجاة》伊历1427年,第十册,429页。
  9. 《礼拜书 / 审视拜功中“轻视”的含义 / 主命拜的数量》《کتاب الصلوه/ بررسی معنی استخفاف در نماز/ تعداد نمازهای واجب》穆罕默德·塔基·沙希迪信息数据库。
  10. 霍伊《救赎之路注释》《صراط النجاة(محشی)》伊历1416年,第三册,332页。
  11. 优素菲扬、艾哈米《伊斯兰伦理学》《اخلاق اسلامی》波斯历1376年,第一册,53页。
  12. 优素菲扬、艾哈米《伊斯兰伦理学》《اخلاق اسلامی》波斯历1376年,第一册,53页。
  13. 塔伊布、朱拉伊《轻视、荒废与怠慢礼拜的概念研究》《مفهوم‌شناسی استخفاف و اضاعه نماز و تهاون نسبت به آن》63-66、74页。
  14. 塔伊布、朱拉伊《轻视、荒废与怠慢礼拜的概念研究》《مفهوم‌شناسی استخفاف و اضاعه نماز و تهاون نسبت به آن》74页。
  15. 库莱尼《卡菲》《الکافی》伊历1407年,第三册,269页。
  16. 舍赫·萨杜格《教法自通》《من لا یحضره الفقیه》波斯历1367年,第一册,206页。
  17. 舍赫·萨杜格《奥玛里》《الامالی》波斯历1376年,484页。
  18. 巴尔基《马哈森》《محاسن》伊历1371年,第一册,79页。
  19. 本·陶乌斯《求祈者的幸福与求问者的成功》《فلاح السائل》伊历1406年,22页。
  20. 本·陶乌斯《求祈者的幸福与求问者的成功》《فلاح السائل》伊历1406年,22页。

参考文献

  • 阿里·本·穆萨·本·陶乌斯《求祈者的幸福与求问者的成功》《فلاح السائل و نجاح المسائل》库姆,伊斯兰宣传办公室,第一版,伊历1406年
  • 巴尔基,阿布·贾法尔·艾哈迈德·本·穆罕默德《马哈森》《محاسن》伊斯兰图书出版社,第二版,伊历1371年
  • 贾瓦德·塔布里齐《救赎之路》《صراط النجاة》库姆,殉难圣女萨迪格出版社,第一版,伊历1427年
  • 穆罕默德·本·哈桑·侯尔·奥米利《什叶派大全》《وسائل الشیعه》库姆,圣裔基金会,伊历1409年
  • 赛义德·艾布·嘎西姆·霍伊《救赎之路注释》《صراط النجاة(محشی)》库姆,孟塔赫布出版图书馆,第一版,伊历1416年
  • 赛义德·马哈茂德·本·阿里·沙鲁迪《朝觐之书》《کتاب الحج》库姆,安萨里扬基金会,第一版,伊历1402年
  • 穆罕默德·本·阿里·舍赫·萨杜格《奥玛里》《الامالی》德黑兰,图书出版公司,第六版,波斯历1376年
  • 穆罕默德·本·阿里·舍赫·萨杜格《教法自通》《من لا یحضره الفقیه》萨杜格出版社,波斯历1367年
  • 赛义德·玛哈默德·塔伊布·侯赛尼、玛丽亚·朱拉伊《轻视、荒废与怠慢礼拜的概念研究》《مفهوم‌شناسی استخفاف و اضاعه نماز و تهاون نسبت به آن》,载于《当代教法学研究》杂志,第 4 期,波斯历1396年秋冬刊
  • 《礼拜书 / 审视拜功中“轻视”的含义 / 主命拜的数量》《کتاب الصلوه/ بررسی معنی استخفاف در نماز/ تعداد نمازهای واجب》穆罕默德·塔基·沙希迪信息数据库,发布日期:波斯历1395 年6月 13 日,访问日期:1403年7月19日。
  • 穆罕默德·本·叶古柏·库莱尼《卡菲》《الکافی》德黑兰,伊斯兰图书出版社,第四版,伊历1407年
  • 里扎·马达尼·卡沙尼《面向教法学家与权威的朝觐明证》《براهین الحج للفقهاء و الحجج》卡尚,马达尼·卡沙尼伊斯兰学校,第三版,伊历1411年
  • 穆尔塔扎·穆塔哈里《古兰经导论》《آشنایی با قرآن》,第十册,德黑兰,萨德拉出版社,第十八版,波斯历1402 年/伊历1445 年
  • 《社会警示;轻视宗教与宗教象征》《هشدارهای اجتماعی؛ سبک‌شمردن دین و نمادهای دینی》霍梅尼伊斯兰宣教学校信息数据库,发布日期:1390 年8月 8 日,访问日期:1430年7月16日。
  • 诺玛图拉·优素菲扬、阿里·阿斯嘎·艾哈米《伊斯兰伦理学》《اخلاق اسلامی》伊斯兰革命卫队政治思想教育部代表处,库姆,第一版,波斯历1376年