艾哈里拜特

刻在伊玛目阿里陵墓中的涤净经文

     （音译：艾哈里拜特）（阿拉伯语：أهل البيت）一词指伊斯兰先知的家属和后裔，什叶派认为“艾哈里拜特”一词专指十四纯洁者——即先知穆罕默德、圣女法图麦以及十二伊玛目。“艾哈里拜特”一词还有其他定义，如大衣下的人（اصحاب کِسا）以及伊斯兰先知的妻子们。      在什叶派书籍中记载了许多艾哈里拜特功德和美德的传述。什叶派认为艾哈里拜特具有无缪的属性，优越于圣门弟子乃至世人之上。艾哈里拜特是领导伊斯兰民族的领袖，他们是宗教和学识的源泉，穆斯林大众须在宗教上遵从他们的道路。      据什叶派书籍记载，热爱艾哈里拜特对穆斯林来说是主命，圣训中先知家属被称为宗教的支柱。涤净经文、热爱经文、萨嘎拉因圣训、救生船圣训以及安全圣训以及其他经训都阐述了艾哈里拜特的美德。      虽然逊尼派就“艾哈里拜特”一词的定义与什叶派有分歧，但他们中的大部分学者认为“艾哈里拜特”指大衣下的人（即先知穆罕默德、伊玛目阿里、圣女法图麦、伊玛目哈桑与侯赛因），并记载了许多相关传述。      穆斯林学者用不同语言撰写了很多有关艾哈里拜特美德和功德的书籍、诗歌以及艺术作品，许多清真寺、学术和文化机构也以艾哈里拜特的名字命名。

地位和重要性

     从伊斯兰初期至今，所有穆斯林—除了纳瑟比派—均非常热爱和尊重先知的艾哈里拜特，认为他们是学识和实践宗教的榜样‘。但在伊斯兰所有教派中什叶派以遵从艾哈里拜特的道路而闻名，因此又被称为“艾哈里拜特派”什叶派的法学又称为“艾哈里拜特法学”。      什叶派和逊尼派都将逊奈列为制定教法的权威来源，但与逊尼派不同的是什叶派认为根据古兰经经文和来自先知穆罕默德的圣训，“艾哈里拜特”（指圣女法图麦和十二伊玛目）的逊奈亦是制定教法的权威来源。什叶派认为只有遵从艾哈里拜特的道路才能了解正统的伊斯兰教，伊斯兰伟大先知曾多次在生平前强调艾哈里拜特的重要性并嘱咐穆斯林大众要尊重他们。      穆斯林尤其是什叶派热衷于用艾哈里拜特的名字为自己的孩子起名，而且还喜欢用艾哈里拜特的名字为大学、学术机构、清真寺等地方命名。比如德黑兰艾哈里拜特大学、约旦的奥乐•拜特国际大学、艾哈里拜特世界大会以及众多清真寺都以“艾哈里拜特”命名。很多宗教作品如旗帜和书法也用到“艾哈里拜特”元素。

艾哈里拜特的定义

     “艾哈里拜特”一词指伊斯兰先知的后裔，什叶派认为“艾哈里拜特”一词专指十四纯洁者——即先知穆罕默德、圣女法图麦以及十二伊玛目，。拉格布•伊斯法罕尼认为“艾哈里拜特”一词（无特定用词时）指伊斯兰伟大先知的家人。“艾哈里拜特”一词还有其他定义，如大衣下的人以及伊斯兰先知的妻子们。关于“艾哈里拜特”是否包括先知的妻子们，宰德•本• 阿里传自伊玛目萨贾德：假如涤净经文中的 “艾哈里拜特”一词指的是先知的妻子们，那么（根据阿拉伯语语法）应该用阴性词而非阳性。况且先知的妻子们在圣训和经文有专属称呼，因此涤净经文中的“艾哈里拜特”先知家属一词并不包括先知穆罕默德的妻子们。

艾哈里拜特的功德

     在什叶派书籍中记载了许多艾哈里拜特功德和美德的传述。什叶派认为艾哈里拜特具有无缪的属性，优越于圣门弟子乃至世人之上。艾哈里拜特是领导伊斯兰民族的领袖，他们是宗教和学识的源泉，穆斯林大众须在宗教上遵从他们的道路。      据什叶派书籍记载，热爱艾哈里拜特对穆斯林来说是主命，圣训中艾哈里拜特被称为宗教的支柱。涤净经文、热爱经文、萨嘎拉因圣训、救生船圣训以及安全圣训以及其他经训都阐述了艾哈里拜特的美德。

艾哈里拜特在伊斯兰伟大先知的言论

     伊斯兰伟大先知：《对于你们，我的艾哈里拜特就像努哈的船，上船者得救，弃船者被淹没。》

艾哈里拜特在伊玛目阿里的言论

     伊玛目阿里在《辞章之道》演说240阐述艾哈里拜特的功德时说：《学术借他们而复兴；愚昧靠他们消除。他们的涵养告诉你他们的学识；他们表现出的美德赫善行告诉你们他们内心的虔诚信仰；他们的沉默表示他们言语的哲理；他们不违背真理；他们对真理不产生分歧；他们是伊斯兰的支柱，坚守真理的堡垒；真理借助他们而还原；虚妄依靠他们而根除；他们彻悟宗教奥义，并加以实践。》

逊尼派眼中的艾哈里拜特

     虽然逊尼派就“艾哈里拜特”一词的定义与什叶派有分歧，但他们中的大部分学者认为“艾哈里拜特”指大衣下的人（即先知穆罕默德、伊玛目阿里、圣女法图麦、伊玛目哈桑与侯赛因），并记载了许多相关传述。如：必须热爱“艾哈里拜特”、禁止仇视“艾哈里拜特”、大衣下的人的优越性、“艾哈里拜特”是知识的源泉、“艾哈里拜特”是纯洁无缪之人等等。 穆斯林学者用不同语言撰写了很多有关“艾哈里拜特”美德和功德的书籍、诗歌以及艺术作品，许多清真寺、学术和文化机构也以“艾哈里拜特”的名字命名。