使用香水

     使用香水是备受强调的嘉行，也被视为众先知的圣行。在一些特定时刻，如礼拜时、进入清真寺时、主麻日、开斋节及古尔邦节，对使用香水的提倡更为强烈。

     根据教法学家的法特瓦（教法判令），妻子在丈夫面前使用香水属于嘉行；但在非至亲面前使用香水，以及妇女在守丧待婚期内使用香水，则属于非法行为。此外，在朝觐受戒状态下使用香水是被禁止的，若属故意为之，则须缴纳罚赎。

     依据圣训记载，赠送香水以及为其花费钱财均属嘉行。同时有学者建议，使用香水时应念诵赞圣词。在履行功修时使用香水，能增加其回赐。

地位与重要性

     使用香水被列为嘉行，并被视为众先知的品德与圣行之一。 香水泛指一切通过喷洒、涂抹、熏燃或焚烧方式使用的芳香物质。

     为香水花费钱财是嘉行， 据传述，先知穆罕默德在香水上的花费甚至多于食物。

     使用香水是清洁、装饰与美化的体现， 在圣训中也受到推崇。

礼仪与嘉行

     根据圣训记载，使用香水有以下礼仪： 将香水涂于胡须处， 并在使用时念诵赞圣词。

     另有传述表明，在履行功修时使用香水能增加其回赐。 据伊玛目萨迪格所言，使用香水者的礼拜，胜过未使用香水者的七十番礼拜。

     尽管民间流传着关于赠送香水不吉利的说法， 但先知穆罕默德曾称香水为最佳礼物， 而拒绝接受香水被视为可憎之举。 还有传述称，玛苏姆（指先知穆罕默德、圣女法图麦以及十二伊玛目）从不拒绝香水作为礼物。

     在嘉行层面上，不同种类的香水并无区别， 但据记载，玛苏姆曾使用过麝香、 龙涎香、 玫瑰水 以及复合香水（由麝香、龙涎香、沉香和精油混合而成）。 伊玛目萨迪格曾列举麝香、龙涎香、藏红花和沉香为香水的种类，并鼓励人们进行熏香。

鼓励使用香水的场合

     使用香水本身即为嘉行， 但在以下时刻嘉许程度更高，例如：清晨、 礼拜时、祈祷前、 小净后、 进入清真寺时、 开斋节与古尔邦节， 以及主麻日。 一些圣训指出，在这些时刻使用香水会带来更丰厚的回赐。

关于使用香水的教法判令

妇女使用香水

     妻子在丈夫面前使用香水是备受强调的嘉行， 这既是丈夫的权利，也是持家之道的一部分。 然而，妇女在非法定亲属面前使用香水是被禁止的非法行为。 据圣训记载，妇女若为丈夫以外之人喷洒香水并外出，在她返家之前将一直遭受诅咒。 部分法学家依据一段圣训 认为，在此行为之后应进行可嘉的沐浴； 但什叶派学者巴哈拉尼认为，此处的“沐浴”指的是清洗身上的香水，而非宗教仪式中的大净。

     妇女在守丧待婚期内使用香水也属于非法。

封斋者使用香水

     封斋者使用香水属于嘉行； 但嗅闻芳香花朵，尤其是水仙花和麝香香水，在封斋期间被视为可憎行为。 同时，建议避免嗅闻那些气味浓烈至喉部的香水。

受戒者使用香水

     受戒者使用香水是受戒期间的禁忌之一， 这包括嗅闻、涂抹香水以及食用芳香物质（如芳香植物与食物）。 故意使用它们者须以一只羊作为罚赎。

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