阿明(称号)
外观
(音译:阿明)(阿拉伯语:الأمين)是先知穆罕默德的尊称。早在他接受启示成为先知之前,人们便以此称呼他,以表达对其高尚品德的认可。“阿明”意为“值得信赖、品行端正之人”,意味着他人可以完全信赖他,不必担心背叛或欺瞒。
先知穆罕默德被称为“阿明” 最重要的原因就是因为他无与伦比的诚实与守信。先知穆罕默德之所以被尊称为“阿明”,最重要的原因在于他无与伦比的诚信与守信。十二伊玛目的传述中,多次强调先知穆罕默德的“阿明”特质,突显他在道德与信仰上的卓越风范。在一些瞻仰词中,先知穆罕默德被称为“祝福你,真主使者中的诚信者”“السَّلَامُ عَلَى أَمِينِ اللَّهِ عَلَى رُسُلِه”。
概念与地位
“阿明”是先知穆罕默德的尊称之一,早在他接受启示成为先知之前,人们便以此称呼他,[1]以表达对其高尚品德的认可。“阿明”意为“值得信赖、品行端正之人”,意味着他人可以完全信赖他,不必担心背叛或欺瞒。[2]据伊利三世纪的历史学家伊本·萨德记载,先知穆罕默德以高尚的品德著称,在麦加,他唯一被人们认可的称号就是“阿明”。[3]在先知穆罕默德尚未接受启示之前,古莱什部落的族人便因其卓越的诚信品质称他为“阿明”。[4]
令人瞩目的是,即使是先知的敌人也不得不承认他的“阿明”特质。历史上有关于阿布·贾赫勒承认这一点的记载。[5] 这些记载表明,他们否认先知穆罕默德的原因并非不信任他的言辞,而是家族和部落之间的竞争导致了他们对先知使命的否认。[6]
“穆罕默德·阿明”和“阿明”都是穆斯林家庭中广受欢迎的名字。在伊朗,阿明曾在公元波斯历1297-1380期间跻身百大热门名字之列。[7]
注释
脚注
- ↑ 塔巴里《塔巴里史》《تاریخ طبری》,伊历1387,第二册,290页
- ↑ 戴胡达《戴胡达词典》《لغتنامه دهخدا》,波斯历1377,第三册,3408页
- ↑ 本·萨德《雄伟的阶层》《الطبقات الکبری》,达尔·萨德出版社,第一册,156页
- ↑ 塔巴里《塔巴里史》《تاریخ طبری》,伊历1387,第二册,290页
- ↑ 扎玛赫沙里《卡沙夫》《الکشاف》,伊历1407,第二册,18-19页
- ↑ 扎玛赫沙里《卡沙夫》《الکشاف》,伊历1407,第二册,18-19页
- ↑ 《近代伊朗最受欢迎的一百个名字》《گزارشی جالب از یکصد نام برتر ایرانیان در قرن حاضر》帆瓦杰官网。
参考文献
- 《辞章之道》《نهج البلاغه》库姆,迁移出版社,伊历1414
- 穆罕默德·本·萨德《雄伟的阶层》《الطبقات الکبری》贝鲁特,达尔·萨德出版社,无日期
- 贾尔法·本·穆罕默德·伊本·古鲁叶《瞻仰词大全》《کامل الزیارات》,纳杰夫,达尔·穆尔塔扎维出版社,波斯历1356
- 阿卜杜·马利克·本·赫沙姆《圣贤之道》《السیره النبویه》贝鲁特,达尔·玛勒法出版社,无日期
- 阿里·艾克白·戴胡达《戴胡达词典》《لغتنامه دهخدا》德黑兰,德黑兰大学,波斯历1377
- 玛赫姆德·扎玛赫沙里《卡沙夫》《الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل》贝鲁特,阿拉伯著作出版社,伊历1407
- 穆罕默德·本·穆罕默德·穆菲德《引导》《الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد》库姆,舍赫·穆菲德国际议会,伊历1413
- 穆罕默德·本·贾利·塔巴里《塔巴里史》《تاریخ طبری》贝鲁特,达尔·图拉斯出版社,伊历1387
- 法拉朱拉·法拉朱拉希《仁慈先知的守信品质》《امانتداری پیامبر(ص) رحمت》在《伊斯兰教诲期刊》《مجله درسهایی از مکتب اسلام》673期,波斯历1396年3 月
- 《近代伊朗最受欢迎的一百个名字》《گزارشی جالب از یکصد نام برتر ایرانیان در قرن حاضر》帆瓦杰官网,波斯历1402年8月27日
- 阿里·本·伊布拉辛·古密《古密经注》《تفسیر القمی》库姆,达尔·哭图博出版社,波斯历1367