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阿明(称号)

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     (音译:阿明)(阿拉伯语:الأمين)是先知穆罕默德的尊称。早在他接受启示成为先知之前,人们便以此称呼他,以表达对其高尚品德的认可。“阿明”意为“值得信赖、品行端正之人”,意味着他人可以完全信赖他,不必担心背叛或欺瞒。

     先知穆罕默德被称为“阿明” 最重要的原因就是因为他无与伦比的诚实与守信。先知穆罕默德之所以被尊称为“阿明”,最重要的原因在于他无与伦比的诚信与守信。十二伊玛目的传述中,多次强调先知穆罕默德的“阿明”特质,突显他在道德与信仰上的卓越风范。在一些瞻仰词中,先知穆罕默德被称为“祝福你,真主使者中的诚信者”“السَّلَامُ عَلَى أَمِينِ اللَّهِ عَلَى رُسُلِه‏”。

概念与地位

     “阿明”是先知穆罕默德的尊称之一,早在他接受启示成为先知之前,人们便以此称呼他,[1]以表达对其高尚品德的认可。“阿明”意为“值得信赖、品行端正之人”,意味着他人可以完全信赖他,不必担心背叛或欺瞒。[2]据伊利三世纪的历史学家伊本·萨德记载,先知穆罕默德以高尚的品德著称,在麦加,他唯一被人们认可的称号就是“阿明”。[3]在先知穆罕默德尚未接受启示之前,古莱什部落的族人便因其卓越的诚信品质称他为“阿明”。[4]

     令人瞩目的是,即使是先知的敌人也不得不承认他的“阿明”特质。历史上有关于阿布·贾赫勒承认这一点的记载。[5] 这些记载表明,他们否认先知穆罕默德的原因并非不信任他的言辞,而是家族和部落之间的竞争导致了他们对先知使命的否认。[6]

     “穆罕默德·阿明”和“阿明”都是穆斯林家庭中广受欢迎的名字。在伊朗,阿明曾在公元波斯历1297-1380期间跻身百大热门名字之列。[7]

人民的受托者

     先知穆罕默德被称为“阿明”的原因之一是他的诚实守信。[8] 关于先知穆罕默德的诚实,历史资料中有许多记载。例如,当先知用赫蒂彻的资金进行贸易并成功返回时,赫蒂彻对他说:“我的堂兄啊!我为你感到骄傲,因为你在你的族人和人民中以高贵的血统、亲属关系、诚实、良好的品德和守信而闻名。” 此后,赫蒂彻向先知提出了结婚的建议。[9]

     此外,人们常常将他们的财物托付给先知保管。当先知决定迁徙到麦地那时,他要求伊玛目阿里在将所有托付给他的财物归还给其主人之前,不要离开麦加。[10] 还有记载提到,在海巴尔战役期间,穆斯林面临食物短缺。当时,一个为犹太人放牧的牧羊人来到先知面前,经过交谈后皈依了伊斯兰教。他问先知:“这些羊是犹太人的信托物,现在我已成为穆斯林,我该怎么办?”尽管穆斯林急需食物,先知仍然要求牧羊人将羊归还给犹太人[11]

启示的守护者

     肩负先知使命是彰显穆罕默德诚信特质的最有力证明,因为先知使命是真主的信托,必须托付给忠诚守信之人。[12]伊玛目阿里曾言:“真主派遣穆罕默德作为世人的警示者,以及启示的守护者。”[13]《古米经注》中,古兰经经文《مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ》《顺从而且忠实》[14]中的“阿明”一词被注解为先知诚信守信。伊玛目贾法尔·萨迪格针对此解释道:“他在主前有权威,在复生日亦是受托者。”[15]此外,在一些瞻仰词中,什叶派伊玛目用السَّلَامُ عَلَى أَمِينِ اللَّهِ عَلَى رُسُلِه “‏”“祝福你!真主使者中的的诚信者”这一称呼,表达对先知穆罕默德的崇高敬仰。[16]

脚注

  1. 塔巴里《塔巴里史》《تاریخ طبری》,伊历1387,第二册,290页
  2. 戴胡达《戴胡达词典》《لغت‌نامه دهخدا》,波斯历1377,第三册,3408页
  3. 本·萨德《雄伟的阶层》《الطبقات الکبری》,达尔·萨德出版社,第一册,156页
  4. 塔巴里《塔巴里史》《تاریخ طبری》,伊历1387,第二册,290页
  5. 扎玛赫沙里《卡沙夫》《الکشاف》,伊历1407,第二册,18-19页
  6. 扎玛赫沙里《卡沙夫》《الکشاف》,伊历1407,第二册,18-19页
  7. 《近代伊朗最受欢迎的一百个名字》《گزارشی جالب از یکصد نام برتر ایرانیان در قرن حاضر》帆瓦杰官网。
  8. 法拉朱拉希《仁慈先知的守信品质》《امانت‌داری پیامبر (ص) رحمت》,31-34页
  9. 塔巴里《塔巴里史》《تاریخ طبری》,伊历1387,第二册,281页
  10. 穆菲德《引导》《الارشاد》,伊历1413,第一册,53页
  11. 本·赫沙姆《圣贤之道》《السیره النبویه》,达尔·玛勒法出版社,第二册,344-345页
  12. 法拉朱拉希《仁慈先知的守信品质》《امانت‌داری پیامبر (ص) رحمت》,31页
  13. 《辞章之道》《نهج البلاغه》伊历1414,68页
  14. 古兰经81:21
  15. 古密《古密经注》《تفسیر القمی》波斯历1367,第二册,409页
  16. 伊本·古鲁叶《瞻仰词大全》《کامل الزیارات》,波斯历1356,201页

参考文献

  • 《辞章之道》《نهج البلاغه》库姆,迁移出版社,伊历1414
  • 穆罕默德·本·萨德《雄伟的阶层》《الطبقات الکبری》贝鲁特,达尔·萨德出版社,无日期
  • 贾尔法·本·穆罕默德·伊本·古鲁叶《瞻仰词大全》《کامل الزیارات》,纳杰夫,达尔·穆尔塔扎维出版社,波斯历1356
  • 阿卜杜·马利克·本·赫沙姆《圣贤之道》《السیره النبویه》贝鲁特,达尔·玛勒法出版社,无日期
  • 阿里·艾克白·戴胡达《戴胡达词典》《لغت‌نامه دهخدا》德黑兰,德黑兰大学,波斯历1377
  • 玛赫姆德·扎玛赫沙里《卡沙夫》《الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل》贝鲁特,阿拉伯著作出版社,伊历1407
  • 穆罕默德·本·穆罕默德·穆菲德《引导》《الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد》库姆,舍赫·穆菲德国际议会,伊历1413
  • 穆罕默德·本·贾利·塔巴里《塔巴里史》《تاریخ طبری》贝鲁特,达尔·图拉斯出版社,伊历1387
  • 法拉朱拉·法拉朱拉希《仁慈先知的守信品质》《امانت‌داری پیامبر(ص) رحمت》在《伊斯兰教诲期刊》《مجله درسهایی از مکتب اسلام》673期,波斯历1396年3 月
  • 《近代伊朗最受欢迎的一百个名字》《گزارشی جالب از یکصد نام برتر ایرانیان در قرن حاضر》帆瓦杰官网,波斯历1402年8月27日
  • 阿里·本·伊布拉辛·古密《古密经注》《تفسیر القمی》库姆,达尔·哭图博出版社,波斯历1367