艾哈里拜特

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刻在伊玛目阿里陵墓中的涤净经文
刻在伊玛目阿里陵墓中的涤净经文

     (音译:艾哈里拜特)(阿拉伯语:أهل البيت)一词指伊斯兰先知的家属和后裔,什叶派认为“艾哈里拜特”一词专指十四纯洁者——即先知穆罕默德圣女法图麦以及十二伊玛目。“艾哈里拜特”一词还有其他定义,如大衣下的人(اصحاب کِسا)以及伊斯兰先知的妻子们。      在什叶派书籍中记载了许多艾哈里拜特功德和美德的传述。什叶派认为艾哈里拜特具有无缪的属性,优越于圣门弟子乃至世人之上。艾哈里拜特是领导伊斯兰民族的领袖,他们是宗教和学识的源泉,穆斯林大众须在宗教上遵从他们的道路。      据什叶派书籍记载,热爱艾哈里拜特对穆斯林来说是主命,圣训中先知家属被称为宗教的支柱。涤净经文热爱经文萨嘎拉因圣训救生船圣训以及安全圣训以及其他经训都阐述了艾哈里拜特的美德。      虽然逊尼派就“艾哈里拜特”一词的定义与什叶派有分歧,但他们中的大部分学者认为“艾哈里拜特”指大衣下的人(即先知穆罕默德、伊玛目阿里、圣女法图麦、伊玛目哈桑与侯赛因),并记载了许多相关传述。      穆斯林学者用不同语言撰写了很多有关艾哈里拜特美德和功德的书籍、诗歌以及艺术作品,许多清真寺、学术和文化机构也以艾哈里拜特的名字命名。

地位和重要性

     从伊斯兰初期至今,所有穆斯林—除了纳瑟比派—均非常热爱和尊重先知的艾哈里拜特,认为他们是学识和实践宗教的榜样‘。但在伊斯兰所有教派中什叶派以遵从艾哈里拜特的道路而闻名,[1]因此又被称为“艾哈里拜特派”[2]什叶派的法学又称为“艾哈里拜特法学”。[3]      什叶派和逊尼派都将逊奈列为制定教法的权威来源,但与逊尼派不同的是什叶派认为根据古兰经经文和来自先知穆罕默德的圣训,“艾哈里拜特”(指圣女法图麦和十二伊玛目)的逊奈亦是制定教法的权威来源。[4]什叶派认为只有遵从艾哈里拜特的道路才能了解正统的伊斯兰教,[5]伊斯兰伟大先知曾多次在生平前强调艾哈里拜特的重要性并嘱咐穆斯林大众要尊重他们。[6]      穆斯林尤其是什叶派热衷于用艾哈里拜特的名字为自己的孩子起名,[7]而且还喜欢用艾哈里拜特的名字为大学、学术机构、清真寺等地方命名。比如德黑兰艾哈里拜特大学[8]约旦的奥乐•拜特国际大学[9]艾哈里拜特世界大会[10]以及众多清真寺都以“艾哈里拜特”命名。[11]很多宗教作品如旗帜和书法也用到“艾哈里拜特”元素。[12]

艾哈里拜特的定义

     “艾哈里拜特”一词指伊斯兰先知的后裔[13],什叶派认为“艾哈里拜特”一词专指十四纯洁者[14]——即先知穆罕默德、圣女法图麦以及十二伊玛目,[15]。拉格布•伊斯法罕尼认为“艾哈里拜特”一词(无特定用词时)指伊斯兰伟大先知的家人。[16]“艾哈里拜特”一词还有其他定义,如大衣下的人[17]以及伊斯兰先知的妻子们[18]。关于“艾哈里拜特”是否包括先知的妻子们,宰德•本• 阿里传自伊玛目萨贾德:假如涤净经文中的 “艾哈里拜特”一词指的是先知的妻子们,那么(根据阿拉伯语语法)应该用阴性词而非阳性。[19]况且先知的妻子们在圣训和经文有专属称呼,因此涤净经文中的“艾哈里拜特”先知家属一词并不包括先知穆罕默德的妻子们。[20]

艾哈里拜特的功德

     在什叶派书籍中记载了许多艾哈里拜特功德和美德的传述。什叶派认为艾哈里拜特具有无缪的属性[21],优越于圣门弟子[22]乃至世人之上。[23]艾哈里拜特是领导伊斯兰民族的领袖,[24]他们是宗教和学识的源泉,穆斯林大众须在宗教上遵从他们的道路。[25]      据什叶派书籍记载,热爱艾哈里拜特对穆斯林来说是主命,[26]圣训中艾哈里拜特被称为宗教的支柱。[27]涤净经文[28]、热爱经文[29]、萨嘎拉因圣训[30]、救生船圣训[31]以及安全圣训[32]以及其他经训都阐述了艾哈里拜特的美德。

艾哈里拜特在伊斯兰伟大先知的言论

     伊斯兰伟大先知:《对于你们,我的艾哈里拜特就像努哈的船,上船者得救,弃船者被淹没。》[33]

艾哈里拜特在伊玛目阿里的言论

     伊玛目阿里在《辞章之道》演说240阐述艾哈里拜特的功德时说:《学术借他们而复兴;愚昧靠他们消除。他们的涵养告诉你他们的学识;他们表现出的美德赫善行告诉你们他们内心的虔诚信仰;他们的沉默表示他们言语的哲理;他们不违背真理;他们对真理不产生分歧;他们是伊斯兰的支柱,坚守真理的堡垒;真理借助他们而还原;虚妄依靠他们而根除;他们彻悟宗教奥义,并加以实践。》[34]

逊尼派眼中的艾哈里拜特

     虽然逊尼派就“艾哈里拜特”一词的定义与什叶派有分歧,但他们中的大部分学者认为“艾哈里拜特”指大衣下的人(即先知穆罕默德、伊玛目阿里、圣女法图麦、伊玛目哈桑侯赛因),并记载了许多相关传述。如:必须热爱“艾哈里拜特”[35]、禁止仇视“艾哈里拜特”[36]、大衣下的人的优越性[37]、“艾哈里拜特”是知识的源泉[38]、“艾哈里拜特”是纯洁无缪之人[39]等等。 穆斯林学者用不同语言撰写了很多有关“艾哈里拜特”美德和功德的书籍、诗歌以及艺术作品,许多清真寺[40]、学术和文化机构[41]也以“艾哈里拜特”的名字命名。[42]

脚注

  1. 《革命领袖在第十四届世界圣裔大会与嘉宾会见的演讲内容》哈梅内伊著作官网;《革命领袖与《先知家属热爱者与断定他人为异教徒的恐怖组织议会》嘉宾会见的演讲内容》哈梅内伊著作官网。
  2. 贾法尔•苏布哈尼《什叶派信仰》《سیمای عقاید شیعه》8、9、263页;哈希米•沙鲁迪《先知家属的法学》《مکتب فقهی اهل بیت》
  3. 哈希米•沙鲁迪《先知家属的法学》《مکتب فقهی اهل بیت》
  4. 伊斯兰信息中心,《法学与文化期刊》,398-400页
  5. 贾法尔•苏布哈尼《什叶派信仰》《سیمای عقاید شیعه》8页;《革命领袖在第十四届世界圣裔大会与嘉宾会见的演讲内容》哈梅内伊著作官网。
  6. 穆罕默德•勒沙赫里《اهل بیت علیهم السلام در قرآن و حدیث》《先知家属在古兰经与圣训》761-765页
  7. 《伊朗民众在过去一百年最喜欢取的名字》在线新闻社。
  8. 《艾哈里拜特国际大学》艾哈里拜特国际大学官网。
  9. 《走进约旦的学术机构:奥乐•拜特大学》求同存异新闻社。
  10. 《奥乐•拜特文化机构在全球范围的活动一瞥》宗教学院官网;《走进约旦的学术机构:奥乐•拜特大学》求同存异新闻社。
  11. 《库姆市入口先知家属清真寺的来源》勒萨新闻社;《塞姆南先知家属清真寺在舍巴尼月份响彻云霄的祷告》沙贝斯谭新闻社。
  12. 《“祝福你们,艾哈里拜特”天鹅绒旗》威名新闻官网。
  13. 拉格布•伊斯法罕尼《古兰经难词解答》《مفردات الفاظ القرآن》96页
  14. 拉宝尼•古泡伊嘎尼《先知家属》《اهل بیت》555页
  15. 库莱尼《卡菲》《الکافی》第一册,423页;舍赫萨杜格《里扎言论集》《عیون اخبار الرضا》第一册,229页
  16. 拉格布•伊斯法罕尼《古兰经难词解答》《مفردات الفاظ القرآن》96页
  17. 塔巴塔巴伊《古兰经 准则注解》《المیزان فی تفسیر القرآن》第十六册,312页;哈克姆•哈萨卡尼《شواهد التنزیل لقواعد التفضیل》《降示起因》第二册,18-139页
  18. 塔巴拉尼《雄伟经注》《التفسیر الکبیر》第五册,193页;萨勒比《卡希夫•白扬》《الکشف و البیان》第八册,35-36页
  19. 古密《古密经注》《تفسیرالقمی》第二册,196页
  20. 巴沙维《حقوق اهل‌بیت در تفاسیر اهل‌سنت》《逊尼派经注中先知家属的权力》35-36页
  21. 塔巴塔巴伊《古兰经 准则注解》《المیزان فی تفسیر القرآن》第十六册,312-313页;苏布哈尼《艾赫雅》《الاهیات علی هدی الکتاب و السنة و العقل》第四册,125-129页;苏布哈尼《信仰总纲》《منشور جاوید》第四册,357-364页
  22. 塔巴尔西《古兰经诠释荟萃》《مجمع‌البیان فی تفسیر القرآن》第二册,763-764页;穆扎法《正道的铁证》《دلائل الصدق لنهج الحق》第四册,403-404页
  23. 舍赫萨杜格《信仰》《الاعتقادات》93页
  24. 贾法尔•苏布哈尼《什叶派信仰》《سیمای عقاید شیعه》231页
  25. 贾法尔•苏布哈尼《什叶派信仰》《سیمای عقاید شیعه》232页
  26. 穆扎法《什叶派信仰》《عقائدالامامیه》72页;穆萨维•赞贾尼《عقائد الامامیه الاثنی عشریة》《十二伊玛目派信仰》第三册,181页
  27. 库莱尼《卡菲》《الکافی》第二册,46页;舍赫萨杜格《من لایحضره الفقیه》《教法不求人》第四册,364页
  28. 塔巴尔西《艾拉姆•瓦拉》《اعلام الوری》第一册,296页;塔巴尔西《古兰经诠释荟萃》《مجمع‌البیان فی تفسیر القرآن》第八册,559页
  29. 法泽•米格达德《拉瓦枚》《اللوامع》400页;穆扎法《什叶派信仰》《عقائدالامامیه》72页;穆萨维•赞贾尼《عقائد الامامیه الاثنی عشریة》《十二伊玛目派信仰》第三册,181页;法赫•拉迪《雄伟经注》《التفسیر الکبیر》第二十七册,595页
  30. 贾法尔•苏布哈尼《什叶派信仰》《سیمای عقاید شیعه》231页
  31. 穆扎法《正道的铁证》《دلائل الصدق لنهج الحق》第六册,262-263页
  32. 伊本•罕白《圣门弟子美德》《فضائل الصحابة》第二册,671页
  33. 舍赫•图西《阿茂里》《الأمالی》349、482、733页;舍赫•萨杜格《里扎言论集》《عیون اخبار الرضا》第二册,22页
  34. 《辞章之道》《نهج‌البلاغه》演讲239,475页
  35. 法赫•拉迪《雄伟经注》《التفسیر الکبیر》第二十七册,595页
  36. 伊本•艾萨克《大马士革史》《تاریخ دمشق》第十四册,154页;宰哈比《伊斯兰史》《تاریخ‌الاسلام》第二册,627页
  37. 宰玛赫沙里《卡沙夫》《عن حقایق غوامض التنزیل》第一册,370页
  38. 宰哈比《学者之道》《سیر اعلام النبلاء》第六册,257页;伊本•艾比•哈迪德《辞章之道注解》《شرح نهج البلاغه》第十五册,274页
  39. 阿里•拉宝尼•古泡伊嘎尼《先知家属》《اهل بیت》556页
  40. 《库姆市入口先知家属清真寺的来龙去脉》勒萨新闻社;《塞姆南先知家属清真寺在舍巴尼月份响彻云霄的祷告》沙贝斯谭新闻社。
  41. 《艾哈里拜特国际大学》》,先知家属国际大学官网;《走进约旦的学术机构:奥乐•拜特大学》求同存异新闻社。
  42. 《走进约旦的学术机构:奥乐•拜特大学》求同存异新闻社;《奥乐•拜特文化机构在全球范围的活动一瞥》宗教学院官网

参考文献

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