穆塔哈拉特
(音译:穆塔哈拉特)(阿拉伯语:المطهرات)是法学术语,指可以净化污秽之物。“穆塔哈拉特”分为很多类别,每一个都根据法学书籍中记载的规定可以让污秽之物变成洁净的。“穆塔哈拉特”的部分种类如:水、阳光、伊斯塔哈莱(污秽的质变)、变化(酒变成醋)、皈依伊斯兰教。
穆塔哈拉特的法学定义
“穆塔哈拉特”指可以净化污秽之物。[1]“穆塔哈拉特”有很多种类,法学家认为有将近二十种“穆塔哈拉特”。[2]
穆塔哈拉特的种类
以下是法学书籍中记载的“穆塔哈拉特”: 水、地面、伊斯塔哈莱(污秽的质变)、变化(酒变成醋)、转移、皈依伊斯兰教、跟随、清除污秽、穆斯林缺席、沸腾的葡萄汁蒸发三分之二、动物被宰后流出一定程度的血、对以污秽物为食的动物进行“伊斯特博拉”。[3]
穆塔哈拉特的相关教法
每一种“穆塔哈拉特”都有特定的相关教律,根据其可净化污秽。以下是其中一部分:
水
水可以使任何污秽之物变成洁净的。[4]前提条件是必须是纯水(不能有其他东西混合在中,如果汁等),且水本身必须是洁净的(不能是污秽的);完全清除污秽物并且在清洗后仍保持纯水的状态(即不能有污秽物或其他混合在内)。[5]水有很多种类,如流动的水、库尔水、嘎利水,各自有不同的相关教律。[6]
地面
地面—指人行走时任何材质坚硬的路,如沥青、土地、鹅卵石等。若有地毯铺在地面上,不构成净化污秽的条件。—如果本身是干燥洁净的,可以净化脚掌或鞋底的污秽。前提条件是脚掌或鞋底所沾到的污秽在行走或摩擦地面后完全消失。[7]
阳光
阳光在特定的情况下可以净化地面、建筑或类似建筑物的门和窗户的污秽。特定的条件指:阳光必须直接没有阻碍的照射在污秽上,确保只通过阳光,没有风吹的情况下晒干。[8]
伊斯塔哈莱与变化
伊斯塔哈莱指污秽的本质发生变化,致使其成为洁净的,例如沾上污秽物的木头被烧后变成灰烬或烟,(灰烬或烟是洁净的)。变化在法学中指酒变成醋。[9]部分教法学家认为变化是伊斯塔哈莱的种类之一。[10]教法学家玛卡里姆·设拉兹认为变化是表面上的,例如酒变成醋;而“伊斯塔哈莱”是本质发生了变化,如狗的尸体沉入盐沼(经过时间的流逝)变成了盐。[11]
沸腾的葡萄汁蒸发三分之二
教法学家认为被煮的葡萄汁是非法不可饮用的,部分教法学家认为它是污秽的。[12]如果用大火煮葡萄汁,直到其三分之二都蒸发,剩下的三分之一允许饮用,前提条件是不能使人宿醉。[13]
转移
转移指人或者热血动物的血液进入血液是洁净的动物的身体内,成为它本身的血液,这种情况下血液是洁净而非污秽的。比如蚊子吸食人类的血液后将其转化为自己身体的一部分。[14]
皈依伊斯兰
不信主者皈依伊斯兰后从污秽的成为了洁净的,可执行穆斯林的相关教法。[15]
跟随
跟随指,例如不信主者成为穆斯林,他的子女跟随父亲从污秽的成为洁净的;又比如酒变成醋,其容器(跟随变化)亦是洁净的。[16]
清除污秽
清除污秽指清除污秽本身,在部分情况下可以净化污秽。如:当动物的身体沾到污秽物,只要清除污秽物就能让其成为洁净的,无需用水冲洗。鼻子和口腔亦同理,如果鼻子和口腔内沾到污秽(比如出血),只要清除污秽本身(血迹)即可,无需另用水冲洗。[17]
对习惯食用污秽物的动物进行伊斯特博拉
以污秽物为食的合法动物,其粪便是污秽的,如果想让其(指粪便)成为洁净的,必须对该动物进行“伊斯特博拉”(阿拉伯语:الاستبراء),即:禁止(习惯食用污秽物)合法动物食用污秽物一段时间,针对不同的动物有不同的时间规定。[18]
穆斯林缺席
如果我们看到一个穆斯林的衣服或其他随身物品沾到了污秽,当他缺席一段时间后,再次见到他时如果我们认为有可能已经清除了(衣服或随身物品上的)污秽,那么就该认定是洁净的。[19]
动物被宰后流失一定程度的血
按照教法宰了合法动物从其血管中流失一定程度的血后,(被宰的)合法动物身体内的血是洁净的。[20]
脚注
- ↑ 米什齐尼《法学词典》《مصطلحاتالفقه》528页
- ↑ 伊斯兰法学大全机构《什叶派的法学文化》《فرهنگ فقه مطابق با مذهب اهلبیت》第五册,239页
- ↑ 巴尼哈希密·霍梅尼《教法学家教律合集》《توضیحالمسائل مراجع》第一册,99页
- ↑ 伊玛目霍梅尼《瓦西莱解析》《تحریرالوسیله》第一册,132页
- ↑ 巴尼哈希密·霍梅尼《教法学家教律合集》《توضیحالمسائل مراجع》第一册,99页
- ↑ 伊玛目霍梅尼《瓦西莱解析》《تحریرالوسیله》第一册,133页
- ↑ 巴尼哈希密·霍梅尼《教法学家教律合集》《توضیحالمسائل مراجع》第一册,114页
- ↑ 巴尼哈希密·霍梅尼《教法学家教律合集》《توضیحالمسائل مراجع》第一册,99页
- ↑ 伊斯兰法学大全机构《什叶派的法学文化》《فرهنگ فقه مطابق با مذهب اهلبیت》第一册,742页
- ↑ 伊斯兰法学大全机构《什叶派的法学文化》《فرهنگ فقه مطابق با مذهب اهلبیت》第一册,742页
- ↑ 《变化与艾斯塔哈莱的区别》《فرق استحاله با انقلاب》阿亚图拉·玛卡里姆·舍拉泽官方网站,波斯历1403年5月27日
- ↑ 巴尼哈希密·霍梅尼《教法学家教律合集》《توضیحالمسائل مراجع》第一册,122页
- ↑ 巴尼哈希密·霍梅尼《教法学家教律合集》《توضیحالمسائل مراجع》第一册,123页
- ↑ 巴尼哈希密·霍梅尼《教法学家教律合集》《توضیحالمسائل مراجع》第一册,125页
- ↑ 巴尼哈希密·霍梅尼《教法学家教律合集》《توضیحالمسائل مراجع》第一册,126页
- ↑ 巴尼哈希密·霍梅尼《教法学家教律合集》《توضیحالمسائل مراجع》第一册,127页
- ↑ 巴尼哈希密·霍梅尼《教法学家教律合集》《توضیحالمسائل مراجع》第一册,129页
- ↑ 巴尼哈希密·霍梅尼《教法学家教律合集》《توضیحالمسائل مراجع》第一册,131页
- ↑ 巴尼哈希密·霍梅尼《教法学家教律合集》《توضیحالمسائل مراجع》第一册,132页
- ↑ 叶齐迪《乌尔唯·乌斯嘎》《العروة الوثقی》第一册,146页
参考文献
- 伊玛目霍梅尼《瓦西莱解析》《تحریرالوسیله》德黑兰,伊玛目霍梅尼著作出版社,波斯历1392
- 赛义德·穆罕默德·哈桑·巴尼哈希密·霍梅尼《教法学家教律合集》《توضیحالمسائل مراجع》库姆,宗教学院师范机构出版社,波斯历1381
- 《变化与艾斯塔哈莱的区别》《فرق استحاله با انقلاب》阿亚图拉·玛卡里姆·舍拉泽官方网站,波斯历1403年5月27日
- 阿里·米什齐尼·艾尔达比利《法学词典》《مصطلحاتالفقه》库姆,达尔·哈迪斯出版社,波斯历1392
- 伊斯兰法学大全机构《什叶派的法学文化》《فرهنگ فقه مطابق با مذهب اهلبیت》库姆,波斯历1387
- 赛义德·穆罕默德·卡泽姆·叶齐迪《乌尔唯·乌斯嘎》《العروة الوثقی》贝鲁特,艾拉玛媒体出版社,伊历1409