真主的亲属
(音译:奥鲁拉或奥鲁安拉)(阿拉伯语:آل الله)—真主的亲属,是圣训中有关艾哈里拜特的美德,什叶派演讲家和诗人亦用 “奥鲁拉”代指艾哈里拜特。值得注意的是用真主的亲属一词称呼艾哈里拜特,是为了彰显他们在清高的主御前崇高的地位,是一种修辞手法,而非他们真的是真主的家人。古莱什族人亦因为是天房的守护者而被称为“奥鲁拉”—真主的亲属。
奥鲁拉的含义
奥鲁拉意为真主的亲属。[1](音译:奥鲁)(阿拉伯语:آل)衍生自(音译:艾哈里)(阿拉伯语:الأهل),意为家属、家人、亲属及追随者。[2]“奥鲁”一词多次出现在古兰经,例如“奥鲁伊姆兰”[3]意为伊姆兰的家属,其中包括麦尔彦和尔萨圣人;[4]“奥鲁鲁特”[5]指鲁特圣人的家人;[6]“آل “奥鲁法老”[7]指法老的追随者和军队。[8]
“奥鲁拉”是正偏词组组合,真主是崇高的,那么他的亲属的地位亦贵不可言,者是阿拉伯语的一种修辞手法,而非指艾哈里拜特真的是真主的家人。[9]
奥鲁拉的具体涵义
据部分传述记载,什叶派的伊玛目有特殊的知识是因为他们是(音译:阿哈鲁斯鲁拉)(阿拉伯语:أهل سر الله)“知晓安拉的奥秘的人”、“奥鲁拉”“安拉的亲属”、和(音译:瓦拉萨图尔安比亚)(阿拉伯语:ورثة الأنبياء)“众先知的继承者”。[10]伊历七月中旬伊玛目侯赛因瞻仰词的开头中将先知家属称为“奥鲁拉”— السَّلامُ عَلَیْکُمْ یَا آلَ اللهِ السَّلامُ عَلَیْکُمْ یَا صَفْوَةَ اللهِ ,其他瞻仰词—如贾贝尔·本·阿卜杜拉传述的伊玛目侯赛因四十周日祈祷词[11]—亦将先知家属称为“奥鲁拉”。[12]许多著名诗人在吟诗时经常以“奥鲁拉”一词代称先知家属。[13]
什叶派将十二伊玛目称为真主的亲属的原因是为了彰显他们崇高的地位,即他们是最接近安拉,安拉最喜爱的仆人。[14]而非指十二伊玛目真是真主的家人。[15]在古代,古莱什族因天房守护者的身份而被称为“奥鲁拉”—真主的亲属。[16]
伊历五世纪什叶派学者曼苏尔·本·侯赛因·奥比认为象军事件让古莱什族显赫一时,故此他们被人们称为“奥鲁拉”—真主的亲属。[17]
相关词条
脚注
- ↑ 《先知家属为何被称为“奥鲁拉”》«چرا به اهل بیت علیهمالسلام، آل الله میگویند؟» 宗教学院信息库
- ↑ 拉格布·伊斯法罕尼《解析古兰经疑难词语》《المفردات فی غریب القرآن》98页
- ↑ 《伊姆兰的家属章》《سوره آل عمران》33节
- ↑ 玛卡里姆·设拉泽《榜样经注》《تفسیر نمونه》第二册,518页
- ↑ 《蚂蚁章》《سوره نمل》56节;《石谷章》《سوره حجر》61节
- ↑ 塔巴塔巴伊《古兰经准则注解》《المیزان فی تفسیر القرآن》第十五册,376页
- ↑ 《黄牛章》《سوره بقره》50节;《战利品章》《سوره انفال》54节
- ↑ 玛卡里姆·设拉泽《榜样经注》《تفسیر نمونه》第一册,251页;·古莱西《艾哈桑·哈迪斯经注》《تفسیراحسنالحدیث》第一册,120页
- ↑ 《先知家属为何被称为“奥鲁拉”》«چرا به اهل بیت علیهمالسلام، آل الله میگویند؟» 宗教学院信息库
- ↑ 玛吉乐西《光的海洋》《بحارالانوار》第三十一册,592页、第四十四册,184页
- ↑ 玛吉乐西《光的海洋》《بحارالانوار》第九十八册,329页
- ↑ 玛吉乐西《光的海洋》《بحارالانوار》第九十九册,202页
- ↑ 伊本·陶乌斯《鲁胡夫·曼祖》《لهوف منظوم》97页
- ↑ 《阿亚图拉·瓦西德对为何将先知家属称为“奥鲁拉”的答复》《پاسخ آیتالله العظمی وحید؛ چرا به اهلبیت پیامبر «آل الله» میگویند》宗教学院新闻社
- ↑ 《先知家属为何被称为“奥鲁拉”》«چرا به اهل بیت علیهمالسلام، آل الله میگویند؟» 宗教学院信息库
- ↑ 伊本·阿卜杜·拉拜《艾格·法里德》《العقد الفرید》第三册,226页;玛吉乐西《光的海洋》《بحارالانوار》第十五册,258页;萨杜格《奥茂里》《الامالی》317页
- ↑ 奥比《纳斯·杜尔》《نثر الدر》272页
参考文献
- 曼苏尔·本·侯赛因·奥比《纳斯·杜尔》《نثر الدر فی المحاضرات》贝鲁特,达尔·库图博出版社,伊历1424/公历2004
- 阿里·本·穆萨·本·陶乌斯《鲁胡夫·曼祖》《لهوف منظوم》伊斯兰出版中心,波斯历1377
- 艾哈迈德·本·穆罕默德·本·阿卜杜·拉拜《艾格·法里德》《العقد الفرید》贝鲁特,达尔·库图博出版社
- 《阿亚图拉·瓦西德对为何将先知家属称为“奥鲁拉”的答复》《پاسخ آیتالله العظمی وحید؛ چرا به اهلبیت پیامبر «آل الله» میگویند》宗教学院新闻社,波斯历1399年9月10日
- 《先知家属为何被称为“奥鲁拉”》«چرا به اهل بیت علیهمالسلام، آل الله میگویند؟» 宗教学院信息库,波斯历1399年9月10日
- 侯赛因·本·穆罕默德·拉格布·伊斯法罕尼《解析古兰经疑难词语》《المفردات فی غریب القرآن》达尔·嘎拉姆出版社,伊历1412
- 穆罕默德·本·阿里·萨杜格《奥茂里》《الامالی》库姆,使命出版社,伊历1417
- 穆罕默德·侯赛因·塔巴塔巴伊《古兰经准则注解》《المیزان فی تفسیر القرآن》伊斯兰著作出版中心,伊历1417
- 穆罕默德·巴格尔·玛吉乐西《光的海洋》《بحار الانوار》贝鲁特,瓦法出版社,伊历1403
- 阿里·艾克白·古莱西《艾哈桑·哈迪斯经注》《تفسیراحسنالحدیث》伊斯兰出版中心,波斯历1391
- 纳瑟·玛卡里姆·设拉泽《榜样经注》《تفسیر نمونه》德黑兰,伊斯兰著作出版社,波斯历1374