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信士之母(称号)

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 提示:本条目介绍“信士之母”称号。具体人物详见条目:先知妻室

     (音译:乌姆·尔穆米宁)(阿拉伯语:أمّ المؤمنين)意为信士之母,是对先知穆罕默德妻室的尊称,其名号出自《古兰经》。[1] 经文载:《النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ》《先知对信士的权力,重于他们自身的权力;其妻室是他们的母亲。》[2]

     古兰经注释学家对此解读为:该称号确立了先知妻室特殊的地位与名分——即先知穆罕默德归真后,严禁任何人与其遗孀成婚,且信士应当对其表示尊崇。[3] 这一“禁娶”律令,在《古兰经》“同盟军章”第53节中亦有明文规定。[4] 什叶派学者认为,先知妻室享有尊荣,前提是恪守主道并顺从伊玛目。若有违失,其地位随之丧失,但“终身禁娶”的禁令依然有效。[5] 莫尔塔扎·穆塔哈里(1919—1979)认为,此项律令的深意在于防止先知妻室的特殊地位被用于政治或社会性谋私。[6]

脚注

  1. 古兰经33:06。
  2. 古兰经33:06。
  3. 塔巴尔西《古兰经诠释荟萃》《مجمع البیان فی تفسیر القرآن》伊历1415年,第八册,122页;塔巴塔巴伊《古兰经准则注解》《تفسیر المیزان》伊历1393年,第十六册,277页;玛卡利姆·设拉泽《古兰经模范注释》《تفسیر نمونه》波斯历1374年,第十七册,205页。
  4. 第二烈士 《通向伊斯兰教法之路》《مسالک الافهام 》伊历1413年,第七册,79-80页。
  5. 费兹·卡沙尼《清净经注》《تفسیر صافی》伊历1416年,第六册,14页;萨盖菲《永恒之魂》《روان جاوید》伊历1398年,第四册,304页。
  6. 穆塔哈里《著作集》《مجموعه آثار》波斯历1384,第十九册,431页。

参考文献

  • 古兰经
  • 穆罕默德·萨盖菲《永恒之魂》《روان جاوید》布尔汉出版社,第3版,伊历1398年
  • 穆赫森·费兹·卡沙尼《清净经注》《تفسیر صافی》德黑兰,伊斯兰图书档案馆,伊历1416年
  • 赛义德·穆罕默德·侯赛因·塔巴塔巴伊《古兰经准则注解》《تفسیر المیزان》贝鲁特:伊斯玛仪出版社,伊历1393年
  • 法泽•本•哈桑•塔巴尔西《古兰经诠释荟萃》《مجمع البیان فی تفسیر القرآن》,贝鲁特,学术出版物机构,伊历1415年
  • 第二烈士 ,宰因·丁·本·阿里,《通向伊斯兰教法之路》《مسالک الافهام الی تنقیح شرایع الاسلام》,库姆,伊斯兰知识基金会,伊历1413年
  • 穆尔塔扎·穆塔哈里《著作集》《مجموعه آثار》萨德拉出版社,波斯历1384
  • 纳瑟·玛卡利姆·设拉泽《古兰经模范注释》《تفسیر نمونه》德黑兰,伊斯兰书籍出版社,波斯历1374年