为圣
为圣(阿拉伯语:البعثة)(音译:贝萨特),指尊贵的穆罕默德被安拉钦定为先知,开启为圣的使命。据历史记载,先知穆哈默德的为圣发生在象年四十年7月27日。在什叶派传统文化中,伊历7月27日被称为“为圣节”,是值得庆贺和尊重的节日。先知穆罕默德的为圣是伊斯兰教的开端,是消灭希贾兹(阿拉伯地区)石像的前提。
为圣的定义
“贝萨特” 指某人被安拉钦定为先知,开启他为圣的使命。虽然“贝萨特”一词可以用在所有先知身上,但一般来说提到“贝萨特”,人们首先联想到的是先知穆罕默德[1]故此,在伊斯兰传统文化中为圣日指尊贵的穆罕默德被钦定为先知,开启他为圣使命的日子。[2]“贝萨特”有派遣[3]、精选[4]、钦定[5]的含义。“贝萨特”在古兰经中指为了引导民众派遣先知[6]、亡者在审判日的复活。[7]
先知为圣人的时间和地点
据历史记载伊斯兰伟大先知在四十岁时为圣,部分人认为是四十三岁。[8]
历史学家认为先知穆罕默德在象年四十年——伊朗国王胡斯鲁·帕威兹执政二十年为圣。部分历史学家认为先知穆罕默德在斋月(伊历9月 )17、18日[9]或3月上旬为圣。[10]先知穆罕默德在希拉山洞正式开启为圣的使命。
先知穆罕默德为圣初期
当先知穆罕默德在希拉山洞静思潜修时,先知为圣的使命由《血块章》的前五节经文开启,接着《盖被的人章》的开头部分降示了。[11]先知穆罕默德回到家后把自己为圣的消息告知了妻子海迪哲和堂弟阿里,他们立刻响应号召皈依了伊斯兰教。 三年后《你应当警告你的亲戚》《وَأَنذِرْ عَشِیرَتَک الْأَقْرَبِینَ》[12]这节经文降示了,先知穆罕默德号召族人皈依伊斯兰教。在同一年,随着《你应当公开你所奉的命令,而且避开以物配主者。》《فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِکینَ》[13]经文降示,先知穆罕默德开始公开使命,奉安拉的命令号召民众皈依伊斯兰教。先知穆罕默德在“乌卡兹”市场(人们在此进行贸易,部分人吟诵诗歌,讲述故事)开始了自己的首次公开传教,艾布·拉哈布和他的追随者趁机捣乱,讥讽嘲笑先知,(先知的叔父)艾布·塔利布惩罚了这群人。[14]
伊斯兰先知对启示天使降临的反应
哲布拉伊天使为先知穆罕默德带来了安拉的首次启示,伴随着接受启示的敬畏感,先知穆罕默德亦感受到身上肩负着的重任。当时麦加的社会风气不良、腐败不堪,但先知穆罕默德从孩童时期有着高尚纯洁的情操,因此他从小就习惯一个人独处,整月去麦加周围的山洞独处静修。先知穆罕默德在接受启示前就听到过启示天使的声音,再加上从小就与伊斯拉菲、哲布拉伊天使有接触,这一切都使先知穆罕默德在接受首次启示时身体和心灵都已充分做好准备。[15]
为圣日在什叶派传统文化的地位
什叶派传统文化中,伊历七月27日是值得大肆庆祝的节日。这天在伊朗[16]和伊拉克[17]部分地区是公众假日。
为圣日的拜功
圣训中记载了为圣日前夜和当日的可嘉拜功。
二十六日晚上 | |
二十七日当天 |
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脚注
- ↑ 穆提《为圣》《بعثت》79-280页
- ↑ 胡茂伊《关于伟大先知的为圣》《مبحث بعثت رسول اکرم》44页
- ↑ 穆斯塔法唯《古兰经词语详解》《التحقیق في کلمات القرآن الکریم》第一册,296页
- ↑ 法拉赫迪《艾因之书》《کتاب العین》第二册,112页
- ↑ 拉格布·伊斯法罕尼《古兰经词语解析》《معجم مفردات الفاظ القرآن》133页
- ↑ 《黄牛章》《سوره بقره》56节、《蜜蜂章》《سوره نحل》36节、《夜行章》《سوره اسراء》17节
- ↑ 《雅幸章》《سوره یس》52节、《黄牛章》《سوره بقره》56节、《朝觐章》《سوره حج》7节
- ↑ 叶古比《叶古比史》《تاریخ الیعقوبی》第二册,22页;伊本·阿希尔《历史大全》《الکامل فی التاریخ》第二册,46页
- ↑ 伊本·赫沙姆《圣贤之道》《السیرة النبویة》第一册,385页;叶古比《叶古比史》《تاریخ الیعقوبی》第二册,15页;塔巴里《塔巴里史》《تاریخ طبری》第二册,293页
- ↑ 玛吉乐西《光的海洋》《بحارالأنوار》第十八册,190页;奥枚利《伟大先知的道路》《الصحیح من سیرة النبی الأعظم》第二册,29页
- ↑ 伊本·赫沙姆《圣贤之道》《السیرة النبویة》第一册,237页;叶古比《叶古比史》《تاریخ الیعقوبی》第二册,16页;塔巴里《塔巴里史》《تاریخ طبری》第二册,298页
- ↑ 《古兰经》26:214
- ↑ 《古兰经》15:94
- ↑ 叶古比《叶古比史》《تاریخ الیعقوبی》第二册,18页
- ↑ 叶古比《叶古比史》《تاریخ الیعقوبی》第二册,16页;伊本·阿希尔《历史大全》《الکامل فی التاریخ》第二册,46-50页
- ↑ 《国家法定节日修正法案》《لایحه قانونی تعیین تعطیلات رسمی کشور》,伊斯兰委员会研究中心官网
- ↑ 《النجف تعطّل الدوام الیوم بمناسبة المبعث النبوی》,今日巴格达官网
- ↑ دعای شب مبعث کلیات مفاتیح الجنان با ترجمه استاد حسین انصاریان
参考文献
- 《古兰经》
- 阿里·本·穆罕默德·本·阿希尔《历史大全》《الکامل فی التاریخ》贝鲁特,达尔·萨德,伊历1385/公历1965
- 阿卜杜·马利克·本·赫沙姆《圣贤之道》《السیرة النبویة》开罗,伊历1355/公历936
- 侯赛因·本·穆罕默德·本·拉格布·伊斯法罕尼《古兰经词语解析》《معجم مفردات الفاظ القرآن》贝鲁特,达尔·艾拉出版社,伊历1412
- 阿卜杜·侯赛因·哉林库《伊斯兰晨曦》《بامداد اسلام》德黑兰,艾米·凯比出版社,波斯历1369
- 贾法尔·苏布豪尼《永不熄灭的光芒—伊斯兰先知生平解析》《فروغ ابدیت تجزیه و تحلیل کاملی از زندگی پیامبر اکرم》库姆,布斯谭书苑,第二十一版,波斯历1385
- 赛义德·贾法尔·穆尔塔扎·奥枚利《伟大先知的道路》《الصحیح من سیرة النبی الأعظم، قم》库姆,达尔·哈迪斯出版社,伊历1426
- 哈利·本·艾哈迈德·法拉赫迪《艾因之书》《کتاب العین》库姆,达尔·胡吉莱出版社,伊历1409
- 穆罕默德·巴格尔·玛吉乐西《光的海洋》《بحارالأنوار》 德黑兰,伊斯兰出版社,第二版,波斯历1363
- 哈桑·穆斯塔法唯《古兰经词语详解》《التحقیق في کلمات القرآن الکریم》德黑兰,伊斯兰文化宣传部,波斯历13688
- 马赫迪·穆提《为圣》《بعثت》摘自《伊斯兰百科全书》德黑兰,伊斯兰百科研究中心,波斯历1383
- 贾拉鲁丁·胡茂伊《关于伟大先知的为圣》《مبحث بعثت رسول اکرم》为圣专刊:有关伊斯兰先知为圣的文章,德黑兰,苏布赫·萨迪格,波斯历1383
- 艾哈迈德·本·伊斯哈格·叶古比《叶古比史》《تاریخ الیعقوبی》贝鲁特,达尔·萨德出版社