慈憫全世界（稱號）
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（音譯：拉赫馬坦·利爾·阿拉明）（阿拉伯語：رحمة للعالمين）意為對全世界有慈憫之心的人，出現在古蘭經《眾先知章》第17節，是伊斯蘭先知穆罕默德的稱號。古蘭經中多次以「慈憫」稱呼先知穆罕默德，如《懺悔章》第128節、《伊姆蘭的家屬章》第159節。仁慈的先知（音譯：納比·爾·拉赫邁）（阿拉伯語：نبي الرحمة）亦是取自古蘭經經文的屬於伊斯蘭先知的稱號。[1]
什葉派伊瑪目的傳述中「慈憫全世界」的相關記載指的都是伊斯蘭先知，例如伊瑪目巴格爾在周五的演講中以「慈憫全世界（的人）」稱呼先知穆罕默德，[2]來自伊瑪目卡澤姆的傳述[3]以及來自伊斯蘭先知本人的聖諭。[4]
什葉派和遜尼派古蘭經注釋學家對於伊斯蘭先知「慈憫」的屬性給出了三種解釋：先知使命的世界性和永久性、世人兩世的幸福、阻止安拉懲罰的發生。[5]古蘭經注釋學家此處安拉的懲罰指的是讓一個民族滅絕。[6]
什葉派古蘭經注釋家穆拉·法特胡拉·卡沙尼（伊歷988年逝）認為《戰利品章》33節中「你在他們中間的時候，真主是不會懲罰他們的」的懲罰一詞正有此意。[7]
菲茲·卡沙尼（伊歷1091年逝）在《薩菲經注》中寫道，先知穆罕默德慈憫的屬性是指（保佑人們）免遭地面塌陷之災、不因安拉的懲罰而滅絕以及免遭「瑪斯赫」（指安拉讓變成動物的懲罰）之災[8]
相關詞條
腳註
- ↑ 哈希米《從聖道的角度闡述慈憫全世界的含義》《بررسی مفهوم رحمة للعالمین در سیره نبوی》39頁
- ↑ 庫萊尼《卡菲》《الکافی》第三冊，422頁
- ↑ 庫萊尼《卡菲》《الکافی》第四冊，148頁
- ↑ 庫萊尼《卡菲》《الکافی》第六冊，395頁
- ↑ 嘎贊法里、扎樂伊《伊斯蘭各教派注釋對古蘭經中關於先知「慈憫全世界」屬性的註解》《رحمة للعالمین بودن پیامبر(ع) در قرآن از نگاه تفاسیر فریقین》70頁
- ↑ 艾布·福圖·拉迪《天堂的果園》《روض الجنان》第十三冊，289頁；卡沙尼《真誠者之道》《منهج الصادقین》第六冊，117頁
- ↑ 卡沙尼《真誠者之道》《منهج الصادقین》第六冊，117頁
- ↑ 菲茲·卡沙尼《薩菲》《الصافی》第三冊，359頁
參考文獻
- 海珊·本阿里·艾布·福圖·拉迪《天堂的果園》《روض الجنان و روح الجنان》馬什哈德，伊斯蘭研究基金會，波斯歷史1371
- 穆罕默德·本·海珊·薩法·庫密《巴薩艾魯·達拉賈》《بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد》庫姆，阿亞圖拉·馬爾西出版社，伊歷1404
- 阿里·嘎贊法里、穆斯塔法·扎樂伊《伊斯蘭各教派注釋對古蘭經中關於先知「慈憫全世界」屬性的註解》《رحمة للعالمین بودن پیامبر(ع) در قرآن از نگاه تفاسیر فریقین》伊斯蘭教派求同存異期刊，第四十一期，波斯歷1394年秋
- 穆拉·穆赫森·菲茲·卡沙尼《薩菲》《الصافی》德黑蘭，薩德爾出版社，波斯歷1378
- 穆拉·法特胡拉·卡沙尼《真誠者之道》《منهج الصادقین فی الزام المخالفین》德黑蘭，伊斯蘭出版社，波斯歷1378
- 穆罕默德··本·葉古柏·庫萊尼《卡菲》《الکافی》德黑蘭，伊斯蘭著作出版社，波斯歷1364
- 福拉特·本·伊布拉辛·庫菲《福拉特·庫菲經注》《تفسیر فرات الکوفی》德黑蘭，伊斯蘭文化指導部，伊歷1410
- 賽義德·里扎·哈希米《從聖道的角度闡述慈憫全世界的含義》《بررسی مفهوم رحمة للعالمین در سیره نبوی》解讀聖裔之道期刊，第一期，波斯歷1393年秋冬