和平共處

     和平共處，即不同信仰與宗教的人們和諧共生的理念，在伊斯蘭教教義中被明確列為重要價值觀與核心目標。伊斯蘭教不僅倡導接納宗教少數群體的合法權利，更強調與非穆斯林建立良性互動關係，這些原則構成了伊斯蘭和平共處理念的基礎。

     伊斯蘭教法中的"受保護民"制度為宗教少數群體與穆斯林之間的和平共處確立了明確的法律依據。先知穆罕默德通過與其他部落訂立盟約並信守承諾的實踐，為後世樹立了踐行和平共處理念的典範。

     先知後裔（指十二伊瑪目）的言行中體現出對和平共處理念的重視，包括尊重其他宗教聖地、包容不同信仰、以寬厚之心待人、嚴禁侮辱其他宗教信徒，以及積極參與非什葉派社群事務等。但需注意的是，聖裔所倡導的和平共處理念始終以伊斯蘭教基本原則為根本前提。

定義與地位

     和平共處是指在一個社會中，不同信仰和教派的人們能夠和諧共處、相互協作，並以和平方式化解分歧的相處模式。這種共處方式超越各學派主張的對錯判斷，超越個人命運的幸與不幸，其核心價值在於保障人類和平生活的權利，並維護每個人的社會權益。

     賈法爾·蘇布豪尼指出，和平共處是宗教多元化理念提出的動機之一，這一理念在激烈的教派和宗教戰爭後形成。也有學者認為，現代公民社會的構建必須以和平共處原則為重要基石。

伊斯蘭教中的社會和平共處理念

     伊斯蘭教將不同信仰與教派間的和平共處視為核心價值觀和重要目標，並特別強調唯有侵犯他人基本權利的侵略者和戰爭發動者才被排除在這一原則之外。伊斯蘭教義所倡導的寬容精神，構成了和平共處理念的重要理論基礎。

     學者指出，伊斯蘭教中和平共處的實踐主要體現在以下幾個方面：堅持人類生而平等、承認所有先知的使命、抵制宗教優越論、與不同信仰者展開對話、尋求共同價值基礎、保障宗教信仰自由、維護人性尊嚴、倡導和平理念、公平對待持不同意見者等。

     伊斯蘭教將接納宗教少數群體的權利以及與非穆斯林交往列為和平共處的基本原則。伊斯蘭法學中關於宗教少數群體的規定體現在「受保護民」制度，該制度的立法宗旨正是為宗教少數群體與穆斯林之間的和平共處創造條件。此外，伊斯蘭法學中的"義務原則"也為不同教派與宗教間的和平共處提供了法理依據。

伊斯蘭先知及其後裔對待非穆斯林的典範

الامام الكاظم(ع)

إنّ أهل الأرض لمرحومون ما تحابّوا وأدّوا الأمانة وعملوا بالحق.
伊瑪目卡澤姆："只要世人以友愛相待，將信託之物歸還原主，並秉公行事，他們就將獲得真主的慈憫。"

     和平共處作為人類文明的重要準則，被伊斯蘭教視為歷代先知——特別是先知穆罕默德——的核心使命之一。學界普遍援引先知穆罕默德的為人之道佐證這一原則的宗教地位：先知對反對者展現的寬容胸襟，向一主論信仰者發出的團結倡議，致各國君主和部落首領的外交文書，以及與其他部落簽訂的和約。

     先知穆罕默德對待"有經人"的仁政體現在諸多方面：提供軍事保護抵禦外侵、制止內部壓迫，許可跨信仰通婚（穆斯林男性與貞潔的有經人女性），保障其居住權、就業權等公民權利，採信其法律證言，尊重其宗教信仰習俗，履行探望病患等人道義務，施行鄰里互助，建立福利救濟制度，公正實施受保護民政策，切實保障宗教自由。

     先知後裔的言行垂範中，諸如：敬重異教聖地、包容不同信仰，寬以待人、禁絕褻瀆他教信徒、積極參與社會與宗教事務，與異見者和睦共處、寬宥他人過錯、心系穆斯林整體利益、倡導和平、探望對立者並化解民族偏見等，均體現了先知後裔為促進穆斯林團結與社會和諧所做的卓越努力。

     特別要指出的是，先知後裔所倡導的和平共處始終恪守伊斯蘭根本教義，在實現社會和睦的同時，確保正統信仰的純正性不受損害。其中，伊瑪目薩迪格在面對無神論者和多神教徒時展現的睿智與克制——始終堅持對話和理性辯論的原則——堪稱伊斯蘭文明處理宗教差異的典範。

伊斯蘭外交關係中的和平共處原則及其重要性

《伊斯蘭與和平共處》，阿里·阿克巴爾·阿里哈尼 著

     什葉派法學家阿巴斯·阿里·阿米德·贊賈尼將國家間的和平共處視為伊斯蘭外交關係中最核心的原則之一。在伊斯蘭外交政策體系中，和平共處理念被認為是最具進步性的政策導向，這一原則被視作增進與外國友好關係的重要基礎。

     根據伊斯蘭先知及十二伊瑪目的實際言行，和平共處被視為伊斯蘭外交政策的基本準則。伊朗伊斯蘭共和國奠基人伊瑪目霍梅尼強調，國家間建立和平友好的關係是一項根本性原則。