和平共处
和平共处,即不同信仰与宗教的人们和谐共生的理念,在伊斯兰教教义中被明确列为重要价值观与核心目标。伊斯兰教不仅倡导接纳宗教少数群体的合法权利,更强调与非穆斯林建立良性互动关系,这些原则构成了伊斯兰和平共处理念的基础。
伊斯兰教法中的"受保护民"制度为宗教少数群体与穆斯林之间的和平共处确立了明确的法律依据。先知穆罕默德通过与其他部落订立盟约并信守承诺的实践,为后世树立了践行和平共处理念的典范。
先知后裔(指十二伊玛目)的言行中体现出对和平共处理念的重视,包括尊重其他宗教圣地、包容不同信仰、以宽厚之心待人、严禁侮辱其他宗教信徒,以及积极参与非什叶派社群事务等。但需注意的是,圣裔所倡导的和平共处理念始终以伊斯兰教基本原则为根本前提。
定义与地位
和平共处是指在一个社会中,不同信仰和教派的人们能够和谐共处、相互协作,并以和平方式化解分歧的相处模式。[1]这种共处方式超越各学派主张的对错判断,超越个人命运的幸与不幸,其核心价值在于保障人类和平生活的权利,并维护每个人的社会权益。[2]
贾法尔·苏布豪尼指出,和平共处是宗教多元化[注释 1]理念提出的动机之一,这一理念在激烈的教派和宗教战争后形成。[3]也有学者认为,现代公民社会的构建必须以和平共处原则为重要基石。[4]
伊斯兰教中的社会和平共处理念
伊斯兰教将不同信仰与教派间的和平共处视为核心价值观和重要目标[5],并特别强调唯有侵犯他人基本权利的侵略者和战争发动者才被排除在这一原则之外[6]。伊斯兰教义所倡导的宽容精神,构成了和平共处理念的重要理论基础[7]。
学者指出,伊斯兰教中和平共处的实践主要体现在以下几个方面:坚持人类生而平等[8]、承认所有先知的使命、抵制宗教优越论[9]、与不同信仰者展开对话、寻求共同价值基础、保障宗教信仰自由、维护人性尊严、倡导和平理念、公平对待持不同意见者等[10]。
伊斯兰教将接纳宗教少数群体的权利[11]以及与非穆斯林交往[12]列为和平共处的基本原则。[13]伊斯兰法学中关于宗教少数群体的规定体现在“受保护民”[注释 2]制度[14],该制度的立法宗旨正是为宗教少数群体与穆斯林之间的和平共处创造条件。[15]此外,伊斯兰法学中的"义务原则"[注释 3]也为不同教派与宗教间的和平共处提供了法理依据[16]。
伊斯兰先知及其后裔对待非穆斯林的典范
إنّ أهل الأرض لمرحومون ما تحابّوا وأدّوا الأمانة وعملوا بالحق.[17]
伊玛目卡泽姆:"只要世人以友爱相待,将信托之物归还原主,并秉公行事,他们就将获得真主的慈悯。"
和平共处作为人类文明的重要准则,被伊斯兰教视为历代先知——特别是先知穆罕默德——的核心使命之一[18]。学界普遍援引先知穆罕默德的为人之道[19]佐证这一原则的宗教地位:先知对反对者展现的宽容胸襟[20],向一主论信仰者发出的团结倡议[21],致各国君主和部落首领的外交文书[22],以及与其他部落签订的和约[23]。
先知穆罕默德对待"有经人"的仁政体现在诸多方面:提供军事保护抵御外侵、制止内部压迫,许可跨信仰通婚(穆斯林男性与贞洁的有经人女性),保障其居住权、就业权等公民权利,采信其法律证言,尊重其宗教信仰习俗,履行探望病患等人道义务,施行邻里互助,建立福利救济制度,公正实施受保护民政策,切实保障宗教自由。[24]
先知后裔的言行垂范中,诸如:敬重异教圣地、包容不同信仰[25],宽以待人、禁绝亵渎他教信徒、积极参与社会与宗教事务[26],与异见者和睦共处、宽宥他人过错、心系穆斯林整体利益、倡导和平、探望对立者并化解民族偏见等,[27]均体现了先知后裔为促进穆斯林团结与社会和谐所做的卓越努力。[28]
特别要指出的是,先知后裔所倡导的和平共处始终恪守伊斯兰根本教义,在实现社会和睦的同时,确保正统信仰的纯正性不受损害。[29]其中,伊玛目萨迪格在面对无神论者和多神教徒时展现的睿智与克制——始终坚持对话和理性辩论的原则——堪称伊斯兰文明处理宗教差异的典范。[30]
伊斯兰外交关系中的和平共处原则及其重要性

什叶派法学家阿巴斯·阿里·阿米德·赞贾尼将国家间的和平共处视为伊斯兰外交关系中最核心的原则之一。[31]在伊斯兰外交政策体系中,和平共处理念被认为是最具进步性的政策导向,[32]这一原则被视作增进与外国友好关系的重要基础。[33]
根据伊斯兰先知及十二伊玛目的实际言行,和平共处被视为伊斯兰外交政策的基本准则。[34]伊朗伊斯兰共和国奠基人伊玛目霍梅尼强调,国家间建立和平友好的关系是一项根本性原则。[35]
注释
脚注
- ↑ 穆斯塔拉赫米与塔格迪西,《宗教和平共处的古兰经方案》《راهکارهای قرآنی همزیستی مسالمت آمیز ادیان》,7页;希尔谢赫扎德,《法学知识在和平共处模式中的作用》《کارکرد دانش حقوق در سبک همزیستی مسالمتآمیز》,45页
- ↑ 穆瓦希迪《古兰经与国际人权体系中的人类和平共处》《همزیستی مسالمتآمیز انسانها از دیدگاه قرآن و نظام بینالمللی حقوق بشر》,131页
- ↑ 苏布豪尼,《新凯拉姆问题》《مسائل جدید کلامی》,伊历1432,82页
- ↑ 阿夫扎里与萨德拉拉,《公民社会》《جامعه مدنی》,波斯历1384,第九册,379页
- ↑ 卡里米尼亚,《天启宗教与和平共处》《ادیان الهی و همزیستی مسالمتآمیز》,93页;穆斯塔拉赫米与塔格迪西,《宗教和平共处的古兰经方案》《راهکارهای قرآنی همزیستی مسالمت آمیز ادیان》,8页
- ↑ 阿卜杜·穆罕默迪,《古兰经与圣裔视角中的宽容》《تساهل و تسامح از دیدگاه قرآن و اهلبیت》,波斯历1391,214页;穆瓦希迪《古兰经与国际人权体系中的人类和平共处》《همزیستی مسالمتآمیز انسانها از دیدگاه قرآن و نظام بینالمللی حقوق بشر》,131和154页
- ↑ 卡比,《天启宗教间的和平共处》《همزیستی مسالمتآمیز میان ادیان آسمانی》,波斯历1396,34和35页
- ↑ 穆斯塔拉赫米与塔格迪西,《宗教和平共处的古兰经方案》《راهکارهای قرآنی همزیستی مسالمت آمیز ادیان》,14页
- ↑ 穆斯塔拉赫米与塔格迪西,《宗教和平共处的古兰经方案》《راهکارهای قرآنی همزیستی مسالمت آمیز ادیان》,20和23页
- ↑ 穆瓦希迪《古兰经与国际人权体系中的人类和平共处》《همزیستی مسالمتآمیز انسانها از دیدگاه قرآن و نظام بینالمللی حقوق بشر》,133-143页;穆斯塔拉赫米与塔格迪西,《宗教和平共处的古兰经方案》《راهکارهای قرآنی همزیستی مسالمت آمیز ادیان》,7页
- ↑ 穆斯塔拉赫米与塔格迪西,《宗教和平共处的古兰经方案》《راهکارهای قرآنی همزیستی مسالمت آمیز ادیان》,18页
- ↑ 卡比,《天启宗教间的和平共处》《همزیستی مسالمتآمیز میان ادیان آسمانی》,波斯历1396,61页
- ↑ 玛卡里姆·设拉子,《我们的信仰》《اعتقاد ما》,波斯历1376,31页;蒙塔泽里,《伊斯兰:天性宗教》《اسلام دین فطرت》,波斯历1376,667页
- ↑ 玛卡里姆·设拉子,《模范经注》《تفسیر نمونه》,波斯历1374,第二十一册,410页
- ↑ 萨利米,《伊斯兰中的少数群体及其权利》《اقلیتها و حقوق آنها در اسلام》,36和38页
- ↑ 拉赫茂尼,《义务原则与教派共处》《قاعده الزام و همزیستی مذاهب》,197页
- ↑ 塔基·努里《穆斯塔德乐克 》《مستدرک وسائل》,伊历1408,第十四册,7页;拉斯特米安,《倡导和平共处的伊玛目》《ائمه(ع) منادی همزیستی مسالمتآمیز》,7页
- ↑ 贾法里与帕扬德,《和平共处在伊斯兰复兴运动中的作用...》《نقش صلح و همزیستی مسالمتآمیز...》,151页
- ↑ 贾法里与帕扬德,《和平共处在伊斯兰复兴运动中的作用...》《نقش صلح و همزیستی مسالمتآمیز...》,151页
- ↑ 阿米尼,《伊斯兰与非穆斯林和平共处原则》《اصل همزیستی مسالمتآمیز با غیرمسلمانان در اسلام》,49页;卡里米尼亚,《天启宗教与和平共处》《ادیان الهی و همزیستی مسالمتآمیز》,96页
- ↑ 蒙塔泽里,《伊斯兰:天性宗教》《اسلام دین فطرت》,波斯历1385,667页
- ↑ 玛卡里姆·设拉子,《古兰经的信息》《پیام قرآن》,波斯历1386,第十册,356页
- ↑ 贾法里与帕扬德,《和平共处在伊斯兰复兴运动中的作用...》《نقش صلح و همزیستی مسالمتآمیز...》,151页
- ↑ 卡比,《天启宗教间的和平共处》《همزیستی مسالمتآمیز میان ادیان آسمانی》,波斯历1396,65-84页
- ↑ 法拉希扬,《先知家属促进穆斯林团结的实践》《سیره اهل بیت در ایجاد وحدت میان مسلمانان》,伊斯兰教派世界大会
- ↑ 罗斯特米安,《倡导和平共处的伊玛目》《ائمه(ع) منادی همزیستی مسالمتآمیز》,117-124页
- ↑ 阿嘎努里,《什叶派伊玛目与伊斯兰团结》《امامان شیعه و وحدت اسلامی》,波斯历1387,202页
- ↑ 罗斯特米安,《倡导和平共处的伊玛目》《ائمه(ع) منادی همزیستی مسالمتآمیز》,105页
- ↑ 达拉比与他人,《拉扎维学派关于天启宗教信徒和平共处的范式》《پارادایم رضوی در همزیستی مسالمت آمیز میان باورمندان به ادیان الهی》,教授论文与著作检索网站
- ↑ 卡里米尼亚,《天启宗教与和平共处》《ادیان الهی و همزیستی مسالمتآمیز》,100页
- ↑ 阿米德·赞贾尼,《政治法学》《فقه سیاسی》,波斯历1377,第九册,170页;穆敏与巴赫拉米,《伊斯兰政治社会体系》《نظام سیاسی اجتماعی اسلام》,波斯历1380,125页
- ↑ 穆斯塔拉赫米与塔格迪西,《宗教和平共处的古兰经方案》《راهکارهای قرآنی همزیستی مسالمت آمیز ادیان》,23页
- ↑ 卡里米尼亚,《天启宗教与和平共处》《ادیان الهی و همزیستی مسالمتآمیز》,95页
- ↑ 穆斯塔拉赫米与塔格迪西,《宗教和平共处的古兰经方案》《راهکارهای قرآنی همزیستی مسالمت آمیز ادیان》,28页
- ↑ 穆斯塔拉赫米与塔格迪西,《宗教和平共处的古兰经方案》《راهکارهای قرآنی همزیستی مسالمت آمیز ادیان》,12页
参考文献
- 阿里·阿嘎努里,《什叶派伊玛目与伊斯兰团结》《امامان شیعه و وحدت اسلامی》,库姆,宗教与教派大学出版社,波斯历1387
- 拉苏· 阿夫扎里与鲁兹贝·萨德拉拉,《公民社会》《جامعه مدنی》,《伊斯兰世界百科全书》第9卷,伊斯兰百科基金会,波斯历1384
- 穆罕默德·艾敏·阿米尼,《伊斯兰与非穆斯林和平共处原则》《اصل همزیستی مسالمتآمیز با غیرمسلمانان در اسلام》,《认识》杂志第165期,波斯历1390年6月
- 阿里·艾克拜· 贾法里与阿齐梅·帕扬德,《和平共处在伊斯兰复兴运动中的作用——基于霍梅尼思想》《نقش صلح و همزیستی مسالمتآمیز در بازآفرینی حرکت احیاگرانهٔ اسلامی با تکیه بر نظرات امام خمینی》,《深度研究》杂志第8-9期,波斯历1395年夏秋。
- 库凯布·达拉比与他人,《拉扎维学派关于天启宗教信徒和平共处的范式》《پارادایم رضوی در همزیستی مسالمت آمیز میان باورمندان به ادیان الهی》,教授论文与著作检索网站,国际正义与伦理会议摘要,波斯历1403年5月22日
- 穆罕默德·拉赫茂尼,《义务原则与教派共处》《قاعده الزام و همزیستی مذاهب》,《伊斯兰智慧与哲学研究》第3-4期,波斯历1389秋冬
- 穆罕默德·阿里·拉斯特米安,《倡导和平共处的伊玛目》《ائمه(ع) منادی همزیستی مسالمتآمیز》,《七重天》杂志第47期,波斯历1389秋。
- 贾法尔 ·苏布豪尼,《新凯拉姆问题》《مسائل جدید کلامی》,库姆,伊玛目萨迪格研究院,伊历1432
- 玛尔彦·希尔谢赫扎德,《法学知识在和平共处模式中的作用》《کارکرد دانش حقوق در سبک همزیستی مسالمتآمیز》,《伊斯兰法律研究》第16期,波斯历1401春夏季。
- 阿卜杜·哈基姆·萨利米,《伊斯兰中的少数群体及其权利》《اقلیتها و حقوق آنها در اسلام》,《认识》杂志第93期,波斯历1384年6月
- 侯赛因·阿卜杜·穆罕默迪,《古兰经与圣裔视角中的宽容》《تساهل و تسامح از دیدگاه قرآن و اهلبیت》,库姆,伊玛目霍梅尼教育与研究院,波斯历1391
- 阿巴斯·阿里·阿米德·赞贾尼,《政治法学》《فقه سیاسی》,德黑兰,阿米尔·凯比尔出版社,波斯历1377
- 赛义德·哈桑·法拉希扬,《先知家属促进穆斯林团结的实践》《سیره اهل بیت در ایجاد وحدت میان مسلمانان》,伊斯兰教派世界大会,波斯历1403年5月22日
- 穆罕默德·麦赫迪·卡里米尼亚,《天启宗教与和平共处》《ادیان الهی و همزیستی مسالمتآمیز》,《思想殿堂》杂志第26期,波斯历1382年11月
- 阿里·阿提亚· 卡比,《天启宗教间的和平共处》《همزیستی مسالمتآمیز میان ادیان آسمانی》,哈米德·礼萨·谢希译,马什哈德,圣陵伊斯兰研究基金会,波斯历1396
- 侯赛因·本·穆罕默德·塔基·努里《穆斯塔德乐克 》《مستدرک وسائل》,贝鲁特,先知家属研究院,伊历1408
- 赛义德·尔萨·穆斯塔拉赫米与穆罕默德·优素福·塔格迪西,《宗教和平共处的古兰经方案》《راهکارهای قرآنی همزیستی مسالمت آمیز ادیان》,《古兰经与科学研究》第1期,波斯历1396年春夏季
- 纳瑟·玛卡里姆·设拉子,《模范经注》《تفسیر نمونه》,德黑兰,伊斯兰书籍出版社,波斯历1374
- 纳瑟·玛卡里姆·设拉子,《古兰经的信息》《پیام قرآن》,德黑兰,伊斯兰书籍出版社,波斯历1386
- 纳瑟·玛卡里姆·设拉子,《我们的信仰》《اعتقاد ما》,库姆,青年世代出版社,波斯历1376
- 侯赛因·阿里· 蒙塔泽里,《伊斯兰:天性宗教》《اسلام دین فطرت》,德黑兰,萨叶出版社,波斯历1385
- 穆罕默德·哈桑·穆瓦希迪《古兰经与国际人权体系中的人类和平共处》《همزیستی مسالمتآمیز انسانها از دیدگاه قرآن و نظام بینالمللی حقوق بشر》,《人权》杂志第1-2期(连续17-18期),波斯历1393
- 穆罕默德·里扎· 穆敏与古德拉图拉·巴赫拉米,《伊斯兰政治社会体系》《نظام سیاسی اجتماعی اسلام》,库姆,伊斯兰革命卫队代表处,波斯历1380