為伊瑪目侯賽因哭泣

伊瑪目侯賽因哀悼儀式中的悲痛和眼淚

     為侯賽因哭泣指為什葉派第三位伊瑪目侯賽因·本·阿里及其追隨者的壯烈犧牲，以及發生在卡爾巴拉的悲痛事件流淚。什葉派伊瑪目再三囑咐為侯賽因·本·阿里哭泣的重要性，其賞賜包括進入天堂，饒恕罪過等。據部分傳述記載，眾天使和先知紛紛為伊瑪目侯賽因壯烈犧牲痛哭不已。

     什葉派學者認為什葉派伊瑪目多次強調和囑咐為侯賽因·本·阿里哭泣的原因是為了讓伊瑪目侯賽因的起義和他追求自由，反對欺壓的精神永存。為伊瑪目侯賽因流淚是向他表達愛戴的象徵，是與伊瑪目的為主道獻身精神重新結盟的契機，是伊斯蘭教完好無損流芳百世的原因。

     除了囑咐哀悼伊瑪目侯賽因悲痛流淚的重要性，先知家屬還囑咐人們促使他人為侯賽因落淚和「塔巴齊」（تَباکی）（指：哪怕流不出眼淚而恍若哭泣的模樣樣）的重要性，並提到了安拉對其的回賜。

為侯賽因哭泣的貴重

امام رضا علیه‌السلام

یَا ابْنَ شَبِیبٍ إِنْ کُنْتَ بَاکِیاً لِشَیْءٍ فَابْکِ لِلْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ(ع) فَإِنَّهُ ذُبِحَ کَمَا یُذْبَحُ الْکَبْشُ وَ قُتِلَ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ ثَمَانِیَةَ عَشَرَ رَجُلًا مَا لَهُمْ فِی الْأَرْضِ شَبِیهُون‏.
伊瑪目里扎：沙比博之子啊，若你欲流淚，那麼為了侯賽因流淚吧！他像無辜的羔羊被屠宰，十八位親人亦隨同他犧牲，他們都是大地上史無前例的虔誠者。

舍赫·薩杜格《奧茂里》《الامالی》，伊歷1376，130頁。

     為侯賽因哭泣指為伊瑪目侯賽因及其追隨者壯烈犧牲，以及發生在卡爾巴拉的悲痛事件而哭泣。伊斯蘭先知和伊瑪目的聖訓傳述中多次強調了為伊瑪目侯賽因悲痛事件哭泣的重要性以及安拉對此的賞賜。

     什葉派聖訓學家舍赫·薩杜格傳自拉邦·本·沙比博：他在（伊歷）一月一日前來面見伊瑪目里扎，伊瑪目在講述了發生在祖父侯賽因身上的悲痛事件（指卡爾巴拉事件）後說道：《沙比博之子啊，若你為侯賽因流淚，真主會饒恕你所有—無論大小，無論多少—的罪過。》

     傳自伊瑪目薩迪格：阿里·本·侯賽因在（卡爾巴拉事件發生後的）二十年中日日夜夜都為發生在父親侯賽因身上的悲痛事件痛哭，只要食物或水放到他面前，都會（不由自主地想到阿舒拉）而落淚。本·沙赫奧舒卜為侯賽因哭泣指為什葉派第三位伊瑪目侯賽因·本·阿里及其追隨者的壯烈犧牲，以及發生在卡爾巴拉的悲痛事件流淚。什葉派伊瑪目再三囑咐為侯賽因·本·阿里哭泣的重要性，其賞賜包括進入天堂，饒恕罪過等。據部分傳述記載，眾天使和先知紛紛為伊瑪目侯賽因壯烈犧牲痛哭不已。

     什葉派學者認為什葉派伊瑪目多次強調和囑咐為侯賽因·本·阿里哭泣的原因是為了讓伊瑪目侯賽因的起義和他追求自由，反對欺壓的精神永存。為伊瑪目侯賽因流淚是向他表達愛戴的象徵，是與伊瑪目的為主道獻身精神重新結盟的契機，是伊斯蘭教完好無損流芳百世的原因。

     除了囑咐哀悼伊瑪目侯賽因悲痛流淚的重要性，先知家屬還囑咐人們促使他人為侯賽因落淚和「塔巴齊」（تَباکی）（指：哪怕流不出眼淚而恍若哭泣的模樣樣）的重要性，並提到了安拉對其的回賜。

為侯賽因哭泣的貴重

     為侯賽因哭泣指為伊瑪目侯賽因及其追隨者壯烈犧牲，以及發生在卡爾巴拉的悲痛事件而哭泣。伊斯蘭先知和伊瑪目的聖訓傳述中多次強調了為伊瑪目侯賽因悲痛事件哭泣的重要性以及安拉對此的賞賜。

     什葉派聖訓學家舍赫·薩杜格傳自拉邦·本·沙比博：他在（伊歷）一月一日前來面見伊瑪目里扎，伊瑪目在講述了發生在祖父侯賽因身上的悲痛事件（指卡爾巴拉事件）後說道：《沙比博之子啊，若你為侯賽因流淚，真主會饒恕你所有—無論大小，無論多少—的罪過。》

     傳自伊瑪目薩迪格：阿里·本·侯賽因在（卡爾巴拉事件發生後的）二十年中日日夜夜都為發生在父親侯賽因身上的悲痛事件痛哭，只要食物或水放到他面前，都會（不由自主地想到阿舒拉）而落淚。據部分傳述記載，眾天使，先知、天與地以及生活在大陸和海洋中的動物紛紛為伊瑪目侯賽因壯烈犧牲痛哭不已。

     《瞻仰詞大全》《کامل الزیارات》中記載了一段來自伊瑪目薩迪格的聖訓：為侯賽因流淚—哪怕只有蒼蠅翅膀的分量，安拉不會賜予他低於天園的獎賞。

     當然得到上述聖訓傳述中提到的巨大獎賞的前提條件是真正信仰伊瑪目侯賽因並追隨他的道路，履行宗教義務，不做安拉禁止的事情。

為伊瑪目侯賽因哭泣的原因

     什葉派學者穆爾塔扎·穆塔哈里就什葉派伊瑪目為何多次強調和囑咐為侯賽因·本·阿里哭泣的原因寫道：《這是為了讓伊瑪目侯賽因的起義和他追求自由，反對欺壓的精神永存。正是什葉派伊瑪目的強調和囑咐才能讓這股意識形態成為革命流傳至今，讓侯賽因的名字成為反對壓迫標誌性的口號。》

     穆塔哈里認為為伊瑪目侯賽因和卡爾巴拉的烈士哭泣是人們的身心得到滋養，重新向以阿舒拉為代表的犧牲精神效忠的契機；為伊瑪目侯賽因哭泣是人們與先知家屬心心相印的標誌，是與伊瑪目侯賽簽訂友好協議的象徵。伊瑪目霍梅尼認為追悼伊瑪目侯賽因，為其哭泣是伊斯蘭教完好無損流芳百世的原因。

促使他人為伊瑪目侯賽因流淚與「塔巴齊」

     什葉派伊瑪目除了囑咐人們追悼伊瑪目侯賽因為他流淚外，還強調了促使他人為侯賽因落淚和「塔巴齊」（تَباکی）（指：哪怕流不出眼淚而恍若哭泣的模樣樣）的重要性以及安拉對其的回賜。

     舍赫·薩杜格傳自伊瑪目里扎：《誰紀念發生在我們先知家屬身上的苦難時哭泣，或促使他人落淚，在所有人都痛哭流涕的那天（指審判日），他的眼睛不會流淚。》傳自伊瑪目巴格爾和伊瑪目薩迪格：《誰為侯賽因的苦難哭泣，或促使他人流淚，我們保證他會進入天堂；哪怕流不出眼淚而恍若哭泣的模樣，他的獎賞仍然是進入天堂。》

     「塔巴齊」與虛偽有本質上的區別，虛偽是為了向別人展示而假裝善良，但「塔巴齊」指：在哀悼伊瑪目侯賽因時，和那些痛哭流淚的追隨者沉浸在悲痛的氣氛，但因流不出眼淚而恍若哭泣的模樣。