设定显世时间
外观
"设定显世时间"指为伊玛目马赫迪(什叶派第十二任伊玛目)显世设定具体年月或时刻。什叶派圣训严禁此类设定,将为显世设定具体时日者斥为说谎者。相关传述指出,显世时间属于幽玄之事(即人类无法认知的领域),只有真主知晓。
在什叶派教义中的定位
“设定显世时间”指为什叶派第十二任伊玛目马赫迪的显世设定精确时日。[1] 什叶派传述文献记载了相关传述,指出显世时间不可预知,禁止设定具体时间,并指称设定时间者为说谎者。[2] 谢赫·图西据此指出,显世时间确属未知,人类无法预知。[3] 部分学者强调,隐遁期间不预言显世时间并否认此类言论,是信士的基本义务。[4] 多则圣训指出,显世时间属于幽玄之事,只有真主知晓。[5] 另有传述将其比作复生日,强调除真主外无人能知其确切时刻。[6]
禁止预言显世时间的原因
部分学者援引圣训认为,不公开显世时间蕴含重要深意:让信士始终保持希望与准备状态。[7] 若有人预言显世的具体时间,但伊玛目未能按时显世,可能使部分信士对马赫迪信仰产生疑虑。[8]
另有学者指出,这涉及“拜达”[注1]的概念。依此观点,真主可凭智慧调整既定安排的时间。若人为设定时间却未实现,反而容易引发信仰困惑。[9] 另有文献指出,禁止设定显世时间的重要深意之一,是让显世的具体时间对大众保密。[10]
注释
脚注
参考文献
- 阿里·本·侯赛因·本·巴博韦《领导权与解惑明鉴》《الإمامة و التبصرة من الحیرة》校订者:伊玛目马赫迪学院,库姆:伊玛目马赫迪学院,伊历1404年
- •穆罕默德·塔基· 伊斯法哈尼《米克亚·马卡里姆》《مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم》,库姆:伊玛目马赫迪基金会,伊历1428年
- • 哈桑·本·苏莱曼·赫利《洞察精要》《مختصر البصائر》校订者:穆什塔克·穆扎法尔,库姆:伊斯兰出版机构,伊历1421年
- •苏莱米扬、 胡达姆尔德《设定显世时间的概念分析及其在确定实例中的功能》《تحلیل مفهومی توقیت ظهور حضرت مهدی(عج) و کارکرد آن در تعیین مصداق》载于《马赫迪社会》杂志,第11期,波斯历1404年春夏季。
- • 谢赫·赫尔·奥米利,穆罕默德·本·哈桑《以经文与奇迹证实引导者》《إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات》贝鲁特:阿拉米出版社,伊历1425年
- • 谢赫·萨杜格,穆罕默德·本·阿里:《کمال الدین و تمام النعمة》《宗教完美与恩惠圆满》校订者:阿里·阿克巴尔·加法里,德黑兰:伊斯兰教出版社,伊历1395年
- • 穆罕默德·本·哈桑·图西《“胡贾特”隐遁书》《کتاب الغیبة للحجة》校订者:阿巴达拉·泰赫拉尼与阿里·艾哈迈德·纳西赫,库姆:伊斯兰知识之家,伊历1411年
- • 穆罕默德·本·叶古柏·库莱尼《卡菲》《الکافی》校订者:阿里·阿克巴尔·加法里与穆罕默德·阿洪迪,德黑兰:伊斯兰书籍出版社,伊历1407年
- • 穆吉塔巴·古德尔泽《设定显世时间》《تعیین وقت برای ظهور》,载于《马赫迪主义国际研讨会:马赫迪主义与挑战》(第1卷),波斯历1398年
- • 谢赫·穆菲德,穆罕默德·本·穆罕默德《信仰校正》《تصحیح الاعتقاد》库姆:谢赫·穆菲德大会出版社,伊历1413年
- • 穆罕默德·巴格尔·玛吉乐西《光的海洋》《بحار الأنوار الجامعة لدرر الاخبار الائمة الاطهار》贝鲁特:阿拉伯遗产复兴出版社,伊历1403年
- • 穆罕默德·本·易卜拉欣·诺茂尼《隐遁》《الغیبة》校订者:阿里·阿克巴尔·加法里,德黑兰:萨杜克出版社,伊历1397年