封斋经文

封斋经文；黄牛章183节

     封斋经文（黄牛章183节）中明确指定封斋对所有信士是主命。古兰经注释学家一致认为封斋对穆斯林是主命，是所有接受伊斯兰教的人都必须完成的义务，哪怕他的信仰不坚定。这节经文中提到封斋在伊斯兰之前的宗教亦是主命，使人更加敬畏安拉是封斋的影响之一。

原文及翻译

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
《信主的人们啊！斋戒已成为你们的定制，正如为你们的前人所定制的那样，以便你们敬畏。》

封斋对信士是主命

     古兰经黄牛章183节中将封斋定为伊斯兰最基本的宗教功课，是每个穆斯林义不容辞的义务。艾布·韩扬·温杜勒西（伊历745年逝）在《巴赫鲁·穆黑经注》中认为之前的经文指定了伊斯兰的三大支柱，即信仰、礼拜和天课；在183节中指定斋戒为宗教的第四个支柱。 什叶派注释家塔巴塔巴伊认为黄牛章183节和之后的两节经文（都是封斋相关的经文）指定了在拉玛丹月封斋对每个穆斯林是主命。

     古兰经注释学家一致认为封斋对穆斯林是主命，是所有接受伊斯兰教的人都必须完成的义务，哪怕他的信仰不坚定。 据来自伊玛目萨迪格的传述，封斋这项命令是针对所有接受伊斯兰的人，甚至包括伪信者和迷失正道的人。 纳西·玛卡利姆·设拉泽认为斋戒本身就伴随着艰难，而这段经文的称呼方式让心灵搭建了接纳的平台； 正如伊玛目萨迪格所说：“信主的人们啊”“يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا”这个称呼带来的受用冲淡了斋戒的艰辛。

伊斯兰之前的宗教封斋也是义不容辞的义务

     封斋经文中提到对于伊斯兰之前的宗教封斋亦是主命。至于伊斯兰之前宗教的追随者是哪些人，他们的斋戒制度具体如何，伊斯兰学者对此说法不一样。      什叶派学者图西认为总体来说有三种说法：

1. 伊斯兰之前宗教的追随者也像穆斯林一样斋戒，但只是几天时间。
2. 伊斯兰之前的宗教是指基督教，他们也在拉马丹月封斋。
3. 伊斯兰之前的宗教的斋戒时间和穆斯林有不同的。

为什么要封斋

     什叶派学者塔巴塔巴伊认为根据古兰经的教诲，顺从和忤逆安拉会对人的本质产生影响，关于斋戒在古兰经明文中已指出它的影响，即《以便你们敬畏》。玛卡利姆·设拉泽认为经文的结尾已指出封斋的意义—《以便你们敬畏》，封斋对人产生最大的影响就是使人更加敬畏安拉。