考塞尔仙池

     考塞尔仙池是天堂中一条河或溪流的名字，考塞尔仙池又被称为“حوضُ النَّبی “”先知的仙池“。萨加林和其他圣训都提到了考塞尔仙池。据什叶派和逊尼派传述记载，古兰经和艾哈里拜特进入考塞尔仙池将会合穆圣，然后他们与伊斯兰民族的信士在仙池旁会相见。据什叶派和逊尼派传述记载，伊玛目阿里是仙池的喂水者。

考塞尔仙池的重要性

     在古兰经中有一章名为“考塞尔”的章节，“考塞尔仙池”这一词并未在经文中出现。大学者玛吉乐西在《巴哈尔·安瓦尔》《بحارالانوار》第八册《仙池及其喂水者的特点》《صفة الحوض و ساقیه صلوات الله علیه》中详细地记载了仙池及其喂水者的特点。在审判日，古兰经和艾哈里拜特进入考塞尔仙池将会合穆圣，伊斯兰民族真正的信士将在仙池旁聚集，由此可见考塞尔仙池的地位和重要性。据什叶派和逊尼派传输记载，伊玛目阿里是考塞尔仙池的喂水者。在历史长河中诸多诗人用各种语言都曾为考塞尔仙池吟诗，在部分诗歌中考塞尔仙池被称为“考塞尔小溪”。

定义

     “حوض”是阿拉伯词语，意为水聚集的地方，或储存地下水的地方。“حوض”以及其衍生词从未在古兰经中出现，部分古兰经注释家认为《考塞尔章》第一节中出现的“کوثر”指的就是穆圣的仙池。伊斯兰书籍中有很多关于穆圣仙池的传述和记载。据传，审判日时穆圣将在仙池旁与伊斯兰民族的信士相见。      据传，考塞尔仙池的水比奶还白，比蜜更甜。

考塞尔仙池相关的圣训

     宗教学家根据圣训记载认为，相信仙池的存在是信仰的条件之一。舍赫·萨杜格认为信仰仙池的存在是什叶十二伊玛目派的教条之一。      巴基·本·穆哈立德·格尔特比将逊尼派书籍中有关考塞尔仙池的传述辑录成册，将其命名为《考塞尔仙池的相关传述》《ماروی فی الحوض و الکوثر》出版成书。

特点

     据来自先知的圣训，仙池很大，以及仙池里的水杯也多。

考塞尔仙池的喂水者以及来到仙池的人

     据什叶派和逊尼派经典记载，伊玛目阿里是考塞尔仙池的喂水者，是陪伴在穆圣身旁的人。部分传述记载，十二伊玛目是仙池的喂水者，当然这与伊玛目阿里是仙池的喂水者并无矛盾，因为十二伊玛目皆为一体，来自同一束光。伊玛目侯赛因在阿舒拉日所吟的诗也指向这一事实《الحوض نسقي ولاتنا/ بكأس رسول الله ما ليس ينكر》。据萨加林圣训记载，古兰经和艾哈里拜特进入考塞尔仙池将会合穆圣。在伊斯兰书籍中，伊玛目阿里是首位来到仙池站到穆圣身旁，阻止伪信者接近的人。

被禁止接近仙池的人

     据圣训记载，在穆圣之后引起异端的人、伪信者以及不相信穆圣仙池的人，在后世禁止接近仙池。