中界生活

中界生活（阿拉伯语：حياة البرزخ）指人死后灵魂在中界（指进今世与后世之间的世界，当人的灵魂与肉体分开以后，进入中界直至复生日来临）的活动。 灵魂可以在中界活动，其依据是古兰经经文比如烈士在死后也活着享受真主的给养，以及部分圣训。

定义

亡者的灵魂在中界的活动被称为中界生活。

中界的身体

人死后灵魂会转入中界的躯体，中界的躯体不是实体，但是容貌和身高都非常接近亡者今世的身体。

古兰经经文

古兰经中数十节经文可以都证明中界生活的存在，比如：

• 烈士在死后也活着：《为主道而阵亡的人，你绝不要认为他们是死的；其实他们是活着的，他们在真主那里享受给养。》《وَلا تَحسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلوا فی سَبیلِ اللَّهِ أَمواتًا ۚ بَل أَحیاءٌ عِندَ رَبِّهِم یرزَقون》
• 仪姆兰的家属章第二十六节：《قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ》《有声音对他说：「你入乐园吧！」他说：“但愿我的宗族知道”》什叶派古兰经注释学家塔巴塔巴伊针对此节经文写道：这节经文证实了中界生活的确存在，这里的“天堂“指的是中界的天堂而非后世的。”
• 《وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَیرَی اللَّهُ عَمَلَکمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَیٰ عَالِمِ الْغَیبِ وَالشَّهَادَةِ فَینَبِّئُکم بِمَا کنتُمْ تَعْمَلُون》

《你说：“你们工作吧！真主及其使者和信士们都要看见你们的工作；你们将被送到全知幽明者那里去，而他要将你们的工作告诉你们。”》 根据这节经文，什叶派认为先知和部分信士（十二伊玛目）的灵魂一直在注视着人们的一举一动，这足以证明中界生活的真实性。

• 天使和亡人的对话、中界的天堂和火狱、先知灵魂的举动等相关径文都证明了中界生活的确存在。

圣训

部分圣训中提到了先知的灵魂在中界的生活。贝哈格将这些圣训都辑录在《先知逝后的生活》《حیاةالانبیاء بعد وفاتهم》一书中。据传先知穆罕默德曾在登宵（معراج）时看到穆萨圣人在自己的坟墓里做礼拜。

部分逊尼派学者也提到了中界生活的存在。奥鲁西认为部分先知在中界的品级比烈士还要高，依据圣训可以得知先知的灵魂确实生活在中界。

什叶派认为凭借真主的允许，十二伊玛目得知人类的一举一动。什叶派学者库莱尼将中界生活的相关圣训辑录在《卡菲》中，并将其命名为《بَابٌ فِی أَنّ الْأَئِمّةَ شُهَدَاءُ اللَّهِ عَزّ وَ جَلّ عَلَی خَلْقِهِ》《什叶派十二伊玛目是注视万物的证人章》。

瓦哈比派的观点

部分赛莱菲学者如伊本·泰米叶、伊本·嘎叶姆等人接了中界生活的存在。部分瓦哈比学者认为亡人的灵魂不能和生者交流。

回答

伊斯兰教认为死亡并不是生命的终结，而是从这个世界转移到另一世界。生者可以和生活在中界的灵魂取得联系。认同“中界生活”这一观点的学者认为，否定中界生活与古兰经明文《为主道而阵亡的人，你绝不要认为他们是死的；其实他们是活着的，他们在真主那里享受给养。》相违，先知和先贤的灵魂被转移到中界后会继续生活。 先知穆罕默德与白德尔战役亡魂的谈话、信士们的领袖与骆驼战役亡魂的交谈等传述都证明了中界生活的确是存在的。 他们还认为假若否定中界生活的存在，那么就是否定了部分古兰经经文，如：对努哈、伊布拉辛等先知的祝福、真主和以前先知的谈话后对先知穆罕默德的指令、真主命令信士祝福先知穆罕默德、先知萨利哈和舒阿卜与被毁灭的民族的亡魂交谈等等。