《铁章》第23节
外观

《铁章》第23节经文劝勉信士于人生变故中持守心境平和。[1] 经注学家依据伊玛目阿里与伊玛目巴格尔的传述指出,该节经文揭示了“淡泊现世(زهد)”的实质,[2] 旨在劝导世人于顺逆交替之际,避免悲喜失度。[3] 学者以先知穆罕默德因幼子易卜拉欣归真而悲痛为例,阐明哀乐本属人之常情;但若悲伤致使信徒忘却记念真主、怠于履行宗教义务,则此种情形不可取。[4]
لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ【35】
《以免你们因自己所丧失的而悲伤,为他所赏赐的而狂喜。安拉是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。》(57:23)
逊尼派经注学家伊本·阿舒尔援引此节指出,过度喜悦易滋生傲慢与夸耀,此类状态并非真主所喜悦。[5]
什叶派经注学家塔巴塔巴伊则认为,傲慢与自夸的根源,在于人将真主的恩赐归于自身,错将其当作个人能力的成果。[6] 该节经文在逻辑上承接前文。前文已明确指出,一切世事在发生之前,皆已属于真主的前定。[7]
玛卡里姆·设拉泽在《典范经注》中援引此节及前文指出,保持悲喜平衡的原则,主要适用于非人力所能左右的变故,如自然灾害或亲人离世;若困境源于个人过失或疏忽,则理当承担责任、尽力弥补。这一立场与《协商章》第30节的教导相互印证。[8]
塔巴塔巴伊同样强调,该节经文与前后经文相互关联,共同劝导信众乐善好施、戒除吝啬、不贪恋今世。[9]
脚注
- ↑ 塔巴塔巴伊,《古兰经准则经注》《المیزان》伊历1390年,第十九册,167页。
- ↑ 穆格尼耶《تفسیر الکاشف》《揭示者经注》伊历1424年,第七册,254页;梅什基尼《تفسیر روان》《流畅经注》波斯历1392年,第八册,126页。
- ↑ 塔斯希里、努玛尼《المختصر المفيد》《古兰经简明经注》伊历1431年,540页。
- ↑ 穆格尼耶《تفسیر الکاشف》《揭示者经注》伊历1424年,第七册,423页。
- ↑ 伊本·阿舒尔《تفسیر التحریر والتنویر》《解放与启蒙经注》伊历1420年,第二十七册,371页。
- ↑ 塔巴塔巴伊,《古兰经准则经注》《المیزان》伊历1390年,第十九册,168页。
- ↑ 塔巴塔巴伊,《古兰经准则经注》《المیزان》伊历1390年,第十九册,167页。
- ↑ 玛卡里姆·设拉泽,《典范经注》《تفسیر نمونه》波斯历1371年,第二十三册,362-363、367页。
- ↑ 塔巴塔巴伊,《古兰经准则经注》《المیزان》伊历1390年,第十九册,168页。
参考文献
- 穆罕默德·塔希尔·伊本·阿舒尔《تفسیر التحریر والتنویر》《解放与启蒙经注》贝鲁特,阿拉伯历史出版社,第1版,伊历1420年
- 穆罕默德·阿里·塔斯希里、 穆罕默德·赛义德·努玛尼《المختصر المفيد في تفسير القرآن المجيد》《古兰经简明经注》德黑兰,伊斯兰教派求同存异大会,伊历1431年
- 赛义德·穆罕默德·侯赛因·塔巴塔巴伊,《古兰经准则经注》《المیزان فی تفسیر القرآن》,贝鲁特,阿拉米出版社,第二版,伊历1390年
- 阿里·梅什基尼《تفسیر روان》《流畅经注》库姆,圣训之家研究所,波斯历1392年
- 穆罕默德·贾瓦德·穆格尼耶《تفسیر الکاشف》《揭示者经注》库姆,伊斯兰书籍出版社,第1版,伊历1424年
- 纳赛尔·玛卡里姆·设拉泽,《典范经注》《تفسیر نمونه》,德黑兰,伊斯兰书籍出版社,第十版,波斯历1371年(公历1992年)