伊玛目侯赛因的阿尔巴因

什叶派穆斯林在阿尔巴因日哀悼，拜恩•哈拉迈因，卡尔巴拉

阿舒拉事件的时间线
伊历60年
赖哲卜月15日	穆阿威叶去世。
赖哲卜月28日	伊玛目侯赛因离开麦地那。
舍尔邦月3日	伊玛目侯赛因抵达麦加。
莱麦丹月10日	伊玛目侯赛因收到库法民众的首批邀请函。
莱麦丹月12日	伊玛目侯赛因收到盖斯•本•穆斯赫、阿卜杜•赖哈曼•艾尔哈比以及乌玛乐•萨鲁利带来的150封来自库法民众的信件。
莱麦丹月14日	伊玛目侯赛因收到信使哈尼•本•哈尼•萨比伊和赛义德本•阿卜杜拉•哈奈斐带来的库法各族首领和民众的信件。
莱麦丹月15日	穆斯林·本·阿吉尔离开麦加前往库法。
闪瓦鲁月5日	穆斯林·本·阿吉尔抵达库法。
都尔喀尔德月11日	穆斯林·本·阿吉尔致信给伊玛目侯赛因，邀请他前往库法。
都尔黑哲月8日	伊玛目侯赛因离开麦加，穆斯林·本·阿吉尔在库法起义。
都尔黑哲月9日	穆斯林·本·阿吉尔壮烈牺牲。
伊历61年
穆哈拉姆月1日	伊玛目侯赛因要求玛嘎提族的奥拜杜拉•本•霍尔•朱斐、阿穆尔•本•盖斯加入自己的阵营。
穆哈拉姆月2日	伊玛目侯赛因带领众人抵达卡尔巴拉。
穆哈拉姆月3日	欧麦尔•本萨德带领四千士兵抵达卡尔巴拉。
穆哈拉姆月6日	哈比卜•本•玛扎赫尔请求巴尼•阿萨德族加入伊玛目侯赛因的阵营，以失败告终。
穆哈拉姆月7日	敌方阻断了伊玛目侯赛因阵营的水源、穆斯林•本•乌斯杰加入伊玛目侯赛因的阵营。
穆哈拉姆月9日	舍穆尔•本•泽朱山抵达卡尔巴拉，为乌穆•白宁（伊玛目侯赛因之妻，与舍穆尔•本•泽朱山出自同一部落）的孩子们带来。 欧麦尔•本•萨德正式向伊玛目侯赛因宣战，伊玛目要求延迟开战。
穆哈拉姆月10日	阿舒拉事件的发生：伊玛目侯赛因及其亲属和追随者壮烈牺牲。
穆哈拉姆月11日	敌方带领战俘（伊玛目侯赛因的家属）前往库法，巴尼•阿萨德族人埋葬了众烈士的遗体。
穆哈拉姆月12日	伊玛目侯赛因被俘的家属抵达卡尔巴拉（据传述记载，在这天她们埋葬了烈士的遗体）。
穆哈拉姆月19日	伊玛目侯赛因被俘的家属离开库法前往沙姆。
萨法尔月1日	伊玛目侯赛因的头颅和其被俘的家属一同抵达沙姆。
萨法尔月20日	伊玛目侯赛因牺牲的阿尔巴因日，其被俘的家属抵达先后抵达卡尔巴拉（据传述记载）和麦地那（据另一传述记载）。

     （音译：阿尔巴因•侯塞尼）（阿拉伯语：الأربعين الحسيني）意为伊玛目侯赛因殉难四十日周年纪念日。伊玛目侯赛因在伊历61年阿舒拉日牺牲，伊历二月二十日是伊玛目的四十周日，因此被称为侯赛因的阿尔巴因。据部分传述记载，伊玛目侯赛因被俘的家属从沙姆出发，在伊历61年二月二十日抵达卡尔巴拉，为了瞻仰伊玛目侯赛因的坟墓。但部分学者如舍赫•穆菲德、舍赫•图西等人认为伊玛目被俘的家属从沙姆直接回到了麦地那，并未经过卡尔巴拉。贾贝尔•本•阿卜杜拉是首个在四十周日抵达卡尔巴拉，为伊玛目侯赛因游坟的瞻仰者。据著名传述记载，伊玛目侯赛因的头颅在四十周日时与身体和葬在卡尔巴拉。

     四十周日的习俗之一就是诵念阿尔巴因瞻仰词，据来自伊玛目哈桑•阿斯卡的传述记载，诵念阿尔巴因瞻仰词是虔诚信士的标志之一。 伊历二月二十日在伊朗是法定假期，什叶派在这天为伊玛目侯赛因哀悼。阿尔巴因徒行至卡尔巴拉是什叶派最传统的习俗，现已是世界上最盛大的宗教聚会。

历史起源

     “阿尔巴因” 意为四十，伊历二月二十日是伊玛目侯赛因在阿舒拉日牺牲后的四十周日，因此又被称为侯赛因四十周日。据历史记载，圣门弟子贾贝尔•本•阿卜杜拉随同阿提叶•乌斐——追随伊玛目阿里的什叶派，是第一批在伊玛目侯赛因牺牲的首个四十周日时抵达卡尔巴拉，为他游坟的瞻仰者。据史书《鲁胡夫》《اللُّهوف》记载，伊玛目侯赛因被俘的家属亦在这天抵达卡尔巴拉，瞻仰了伊玛目侯赛因和众烈士的坟墓。

伊玛目侯赛因被俘的家属回到卡尔巴拉

     赛义德•本•塔乌斯在其著作《鲁胡夫》《اللُّهوف》记载，当伊玛目侯赛因被俘的家属从沙姆出发到达伊拉克时，要求领队一定从卡尔巴拉经过。当她们抵达伊玛目侯赛因被杀害的地方时，见到了已听闻伊玛目侯赛因殉难的消息前来游坟瞻仰的贾贝尔•本•阿卜杜拉•安萨里以及哈希姆家族的人。众人为伊玛目侯赛因举行了盛大的哀悼会，为伊玛目侯赛因壮烈的牺牲嚎啕大哭，悲伤欲绝。几天后，伊玛目侯赛因被俘的家属回到了麦地那。

     赛义德•本•塔乌斯并未记载伊玛目侯赛因被俘的家属抵达卡尔巴拉的准确时间，他在另一著作《以善行迎接》《الاقبال بالأعمال الحسنة》中认为伊玛目侯赛因被俘的家属在四十周日赶到卡尔巴拉或麦地那的可能性几乎为零。部分历史学家认为伊玛目侯赛因被俘的家属是在（伊玛目侯赛因牺牲的）几年后才在四十周日抵达卡尔巴拉为他举行追悼会，而非伊玛目的首个四十周日。但是赛义德•穆罕默德•阿里•塔巴塔巴伊（波斯历1293-1358）在其著作认为伊玛目侯赛因被俘的家属在首个四十周日就抵达卡尔巴拉，为他举行了追悼会。部分历史学家根据在四十周日时伊玛目侯赛因头颅与身体合葬、头颅被埋葬的地点以及四十周日瞻仰是可嘉行为（的传述） 等证据，亦认同了这个观点。

伊玛目侯赛因的头颅与身体合葬

     据著名传述记载，伊玛目侯赛因在阿舒拉日被斩首，头颅在阿尔巴因日时与身体合葬在卡尔巴拉。这个传述是大多数什叶派与逊尼派历史学家认同的事实。

阿尔巴因日瞻仰词

     根据来自伊玛目哈桑•阿斯卡里的传述，信士的标志之一就是诵念阿尔巴因的瞻仰词。部分学者认为，这段传述是纪念伊玛目侯赛因阿尔巴因日的来源。阿尔巴因还有其他传自伊玛目萨迪格的瞻仰词，舍赫阿巴斯•古密将这段来自伊玛目萨蒂格的传述辑录在《天园的钥匙》《مفاتیح الجنان》第三章，以四十日瞻仰词命名。

阿尔巴因追悼游行

     卡迪·塔巴塔巴伊在其著作中关于伊玛目侯赛因首个四十周日写道：《在伊玛目侯赛因阿尔巴因步行至卡尔巴拉是自伊玛目时期什叶派自古以来的传统，甚至在阿巴斯王朝和伍麦叶时期（那时什叶派受到的政府残酷镇压）亦有不少什叶派教徒秘密举行四十周日追悼游行仪式。》伊玛目们对四十周日瞻仰的嘱咐和重视，使什叶派尤其是伊拉克人从各地步行至卡尔巴拉，为伊玛目侯赛四十周日举行追悼仪式。      （音译：侯布·侯赛因·亚贾马噢纳）（阿拉伯语：حُبُّ الحسین یَجْمَعُنا）意为“对侯赛因的热爱让我们聚集在一起” （音译：拉拜克·亚·侯赛因）（阿拉伯语：لبیک یا حسین）意为 “侯赛因啊！我们回应你的召唤”是人们在阿尔巴因追悼游行时喊的次数最多的口号。伊玛目侯赛因阿尔巴因徒行至卡尔巴拉是全世界参与人数最多的宗教仪式。      伊拉克复兴党政权倒台后，阿尔巴因徒行仪式重新回归到大众的视野，参与人数增长飞速。据报道，波斯历1392年参与人数约有一千五百万，1393年增加到两千万，1394年已有两万七百万人参加伊玛目侯赛因阿尔巴因日徒行至卡尔巴拉仪式。

波斯历1395—1404年阿尔巴因瞻仰人数统计表

阿尔巴因瞻仰人数	年份
11210367	波斯历1395年/伊历1438年
13874818	波斯历1396年/伊历1439年
15322949	波斯历1397年/伊历1440年
15229955	波斯历1398年/伊历1441年
14553308	波斯历1399年/伊历1442年
16328542	波斯历1400年/伊历1443年
21197640	波斯历1401年/伊历1444年