开斋节
(重定向自菲图尔节)
开斋节(阿拉伯语:عيد الفطر)是伊斯兰历十月(شوال)一号,代表莱麦丹月封斋结束,是穆斯林最重大的节日之一。在圣训中开斋节被称为安拉赐予穆斯林赏赐,值得庆贺的节日。在开斋节日封斋是非法行为,在这天交纳开斋捐对于每个穆斯林是主命。 开斋节的前夜和当天都有专门的教法和习俗,如通宵祈祷和做礼拜、诵读古兰经、洗大净、念伊玛目侯赛因瞻仰词和念特别的台克比尔等。 开斋节在伊斯兰国家是公众假期,穆斯林在这天做开斋节集体礼拜,大家按照自己当地的习俗庆祝节日。
开斋节的重要性
开斋节是伊斯兰历十月一号,看到新月代表斋月已结束。在圣训中开斋节被称为安拉的礼物,[2]善人受赏日、[3]饶恕罪恶日。[4]据伊玛目阿里传述,安拉接受谁的拜功和斋戒,开斋节就是谁的节日。[5]据传述,伊玛目里扎认为开斋节被命名为“菲图尔”的原因是为了让穆斯林大众组合做礼拜,感谢安拉和他的恩典,之后讲述了开斋节礼拜的方式。[6]
菲图尔的含义
菲图尔(阿拉伯语:الفطر)一词的术语定义是未封斋,[7]源于词根“فطر”,意为打开,开始和开发。[8]
开斋节教法
开斋节前夜
开斋节的前夜和当天都有专门的教法和习俗。 开斋节前夜的可嘉行为是:
- 守夜祈祷和做礼拜、诵读古兰经。[9]
- 见到新月时念新月赞词(阿拉伯语:دعاء رؤية الهلال)。[10]
- 念伊玛目侯赛因瞻仰词。[11]
- 洗大净:洗大净的时间为斋月最后一天日落后到开斋节晨礼前。[12]
- 礼拜;伊玛目萨迪格传自伊玛目阿里,谁在开斋节前夜做两拜礼拜,第一拜开端章后念一千遍忠诚章,第二拜开端章后念一遍忠诚章,安拉会赐予他想要的一切。[13]
- 礼拜结束后念台克比尔;开斋节当天在晨礼、节日集体礼拜、晌礼和脯礼后念台克比尔:«الله اکبر الله اکبر، لا اله الا الله و الله اکبر، و لله الحمد علی ما هدانا، و له الشکر علی ما اولانا.» [注释 1],古兰经经文«وَ لِتُکمِلُوا الْعِدَّةَ وَ لِتُکبِّرُوا اللَّهَ عَلَیٰ مَا هَدَاکمْ وَ لَعَلَّکمْ تَشْکرُونَ»[14][注释 2]中的《و لِتُکبِّرُوا اللَّـهَ》《以便你们赞颂真主》指的就是开斋节赞词。[15]
- 守夜纪念真主;伊玛目卡齐姆传述道:《阿里·本·艾比·塔利布曾说谁在一年中的四个夜晚守夜纪念安拉,谁就是让我喜悦的人。这四个夜晚分别是开斋节前夜、古尔邦节前夜、伊斯兰历八月十四号和六月最后一天的夜晚。》[16]伊玛目巴格尔传述道:《我的父亲阿里·本·侯赛因在开斋节的前夜在清真寺守夜做礼拜并嘱咐我:“我的孩子啊!这是可以和盖德尔夜相提并论的夜晚。”》[17]
节日当天
开斋节当前的可嘉行为是:
- 洗大净;日出时即可开始,但对于大净最晚何时洗,是参加开斋节礼拜前、晌礼还是脯礼前,教法学家对此有分歧。[18]
- 参加开斋节集体礼拜在隐世时代(即伊玛目麦赫迪隐身时期)是可嘉行为,但在第十二伊玛目执政时期是主命。[19]据传述:《他纪念他的主的尊名,而谨守拜功》这段经文中的«فَصَلَّیٰ» [20]拜功指的是开斋节礼拜。[21]
- 做开斋节集体礼拜前吃食物尤其是椰枣。[22]
- 开斋节当天在晨礼、节日集体礼拜[23]、晌礼和脯礼后念台克比尔(الله اکبر)(按传述中记载的方式)。[24]
- 开斋节日念怒德白祈祷词(دعا ندبه)。[25]
开斋节当前的非法行为是:
开斋节习俗
开斋节是伊斯兰国家最重大的节日,假期从两天到二十三天等,[28]各国穆斯林都有不同的习俗。在这天穆斯林集体做开斋节礼拜,拜访亲朋好友,互送祝福和礼物,祭奠亡人。[29]
国家 | 沙特阿拉伯 | 卡塔尔 | 叙利亚、阿联酋、安曼、科威特 | 马来西亚 | 约旦 | 苏丹、印度尼西亚、巴林 | 阿富汗、巴基斯坦、土耳其、伊拉克 | 伊朗 |
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假期 | 23天 | 11天 | 9天 | 7天 | 6天 | 5天 | 3天 | 2天[30] |
继波斯历1390年后伊朗开斋节的假期从一天增加到两天。[31]
注释
脚注
- ↑ 开斋节礼拜由伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊举行。
- ↑ 库莱尼《卡菲》《الکافی》,第七册,650页
- ↑ 萨杜格《教法不求人》《من لایحضره الفقیه》第二册,164页
- ↑ 怒利《什叶派圣训增补》《مستدرک الوسائل》第六册,154页
- ↑ 《辞章之道》《نهج البلاغه》箴言428
- ↑ 萨杜格《教法不求人》《من لایحضره الفقیه》第一册,522页
- ↑ 法拉赫迪《艾因》《العین》,“فطر”一词注解;瓦瑟提《新娘的皇冠》《تاج العروس》第七册,351页
- ↑ 伊本·曼祖尔,《阿拉伯的舌头》《لسان العرب》فطر”一词注解
- ↑ 图西《勤奋者的明灯》《مصباح المتهجد》589-590页
- ↑ 穆菲德《什叶之道》《مسارالشیعه》29页
- ↑ 赛义德·陶乌斯《以善行迎接》《الاقبال بالأعمال الحسنة》第一册,464页
- ↑ 伊玛目霍梅尼《教法讲解》《توضیحالمسائل》第一册,359页
- ↑ 赛义德·陶乌斯《以善行迎接》《الاقبال بالأعمال الحسنة》第一册,459页;法赫尔·拉迪《雄伟经注》《التفسیر الکبیر》第五册,2559页
- ↑ 《黄牛章》185节
- ↑ 赛义德·陶乌斯《以善行迎接》《الاقبال بالأعمال الحسنة》第一册,459页;法赫尔·拉迪《雄伟经注》《التفسیر الکبیر》第五册,259页
- ↑ . 图西《勤奋者的明灯》《مصباح المتهجد》589页
- ↑ 赛义德·陶乌斯《以善行迎接》《الاقبال بالأعمال الحسنة》第一册,465页
- ↑ 奥姆利《引导的明灯》《مصباح الهدی》第七册,86页
- ↑ 纳贾菲《جواهر الکلام》《伊斯兰教法解析》第十一册,332-333页
- ↑ 古兰经《至高章》15节
- ↑ 塔巴塔巴伊《古兰经准则注解》《المیزان》第二十册,269页
- ↑ 纳贾菲《جواهر الکلام》《伊斯兰教法解析》第十一册,377页
- ↑ 纳贾菲《جواهر الکلام》《伊斯兰教法解析》第十一册,382、387页
- ↑ 霍梅尼《教法讲解》《توضیحالمسائل》第一册,827页
- ↑ 赛义德·陶乌斯《以善行迎接》《الاقبال بالأعمال الحسنة》第一册,504页
- ↑ 纳贾菲《جواهر الکلام》《伊斯兰教法解析》第十六册,324页
- ↑ 艾布·萨拉·哈拉比《教法大全》《الکافی فی الفقه》155页
- ↑ 《各国穆斯林开斋节的文化与习俗》塔斯尼姆报社
- ↑ 《各国穆斯林开斋节的文化与习俗》神学院报社
- ↑ 《各国穆斯林开斋节的文化与习俗》塔斯尼姆报社
- ↑ 《增加开斋节假期与教法和法律没有冲突》宪法监护委员会官网
参考文献
- 《古兰经》
- 《辞章之道》古墓,迁移出版社,伊历1414
- 《各国穆斯林开斋节的文化与习俗》塔斯尼姆报社],波斯历1398年,3月12号
- 穆罕默德•塔基•奥姆利《引导的明灯• 乌尔唯注解》《مصباح الهدی فی شرح عروة الوثقی》德黑兰,伊历1310
- 《增加开斋节假期与教法和法律没有冲突》监护委员会官网,波斯历1390年06月07号
- 穆罕默德•本•穆克利姆•伊本•曼祖尔,《阿拉伯的舌头》《لسان العرب》贝鲁特,达尔•萨德出版社,第三版,伊历1414
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- 穆罕默德•侯赛因•塔巴塔巴伊《古兰经准则注解》《المیزان فی تفسیر القرآن》伊斯兰经典出版社
- 穆罕默德•本•哈桑•图西《勤奋者的明灯》《مصباح المتهجد وسلاح المتعبد》贝鲁特,艾拉码出版社,伊历1418
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- 穆罕默德•本•也古柏•库莱尼《卡菲》《الکافی》古墓,圣训之家出版社,伊历1429
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- 纳贾菲•穆罕默德•哈桑,《جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام》《伊斯兰教法解析》,贝鲁特,阿拉伯文化复苏出版社,伊历1404
- 侯赛因•本•穆罕默德•塔基•怒利《什叶派圣训增补》《مستدرکالوسائل》 ,古墓,先知家属机构,伊历1408
- 赛义德•穆罕默德•卡泽姆•塔巴塔巴伊•叶齐迪《العروة الوثقی》《乌尔唯•乌斯嘎》,古墓,宗教学院出版社,伊历1419