白格墓园被毁事件
白格墓园被毁事件（阿拉伯语：هدم قبور أئمة البقيع）指伊历1344年瓦哈比派围攻麦地那后，由舍赫·阿卜杜拉·本·布拉希德于与麦地那数名法学家达成共识，下令摧毁白格墓园——其中包括伊玛目哈桑、伊玛目萨贾德、伊玛目巴格尔陵墓的悲惨事件。 瓦哈比派曾两次摧毁了白格墓园，将其夷为平地。一次在伊历1220年，另一次发生在1344年，根据麦地那十四位法学家发布的法特瓦“禁止给亡人修建陵墓，摧毁陵墓是每个穆斯林义不容辞的责任“，将白格墓园夷为废墟。 白格墓园被毁事件引起了伊朗、伊拉克、巴基斯坦以及前苏联等地穆斯林的强烈抗议。当时的伊朗政府在白格墓园被毁当天宣布全国默哀，并在之后三年拒绝承认沙特阿拉伯政府。 虽然白格墓园被夷为了平地，但是什叶派四位伊玛目坟墓周围以碎石围起作为标记。各地什叶派学者以及伊朗政府多次要求为白格墓园建造围墙，为朝圣者修建遮阳篷，尽管取得了沙特政府的许可，但最终未能实施。 白格墓园被毁事件发生后，什叶派学者为驳斥瓦哈比派思想撰写了数部著作。瓦哈比派是首个根据法学家教令公然摧毁宗教圣迹的教派。
白格墓园的重要性
位于麦地那的白格墓园是最重要的穆斯林坟场，[1]据传，白格墓园深受先知穆罕默德的重视。[2]白格墓园中埋葬着四位什叶派的伊玛目以及多名圣门弟子和再传弟子（阿拉伯语：التابعون）的遗体。[3]白格墓园经历过两次摧毁，伊历1220和1344年，在此之前白格墓园存在着数位先贤的陵墓。[4] 据历史记载，伊历1297年时什叶派四位伊玛目、悲伤之家[注释 1]以及其他先贤的陵墓仍然健在。[5]伊历1220年白格墓园第一次被摧毁后，由奥斯曼帝国国王玛赫穆德第二世下令重建白格墓园，伊历1234年重修完毕。[6] 伊历1297年前，埋葬于白格墓园的四位伊玛目[注释 2]拥有绿色木头建成的陵墓和米哈拉布（阿拉伯语：محراب）。圣女法图麦的“悲伤之家”位于四伊玛目陵墓的后方。[7]
根据艾耀兹航·嘎什嘎伊——伊尔·嘎什嘎伊的内务府总管——游记记载，伊历1341年——白格墓园被毁两年前，什叶派四位伊玛目葬于一处，他们的陵墓仍然健在。[8]艾耀兹航·嘎什嘎伊在游记中写道，他曾在白格墓园看到过伊斯兰先知之子伊布拉辛、阿卜杜拉·本·贾法尔·塔亚儿、伊斯兰先知的姑母萨菲叶、阿卜杜·穆塔利卜之女阿特卡、阿巴斯之母乌姆·巴宁以及其他哈希姆族人的坟墓。 [9]
白格墓园被毁后
波斯历1330年九月二十一日伊朗政府驻吉达代表穆扎法儿·艾扎姆致信给朝觐常设委员会，内容是自伊历1344年瓦哈比派摧毁白格墓园后，[10]四位伊玛目的陵墓被夷为平地，其他先贤的坟墓因没有墓碑，导致人们无法分辨他们的身份。[11]穆扎法儿·艾扎姆在信中写道，望沙特政府重修白格墓园，并特意强调为什叶派四位伊玛目的坟墓周围建带铁窗的围墙。[12]
白格墓园以及其他宗教圣迹被毁后，伊朗[13]和阿富汗政府[14]以及纳杰夫、[15]印度[16]和巴基斯坦[17]等地的什叶派学者四处奔波，为重建白格墓园付出了巨大的心血，遗憾的是最终以失败告终。沙特阿拉伯政府批准了给四位伊玛目坟墓周边建立围墙，为前来瞻仰的朝圣者修建遮阳篷的许可，但一直未实施。[18] 法赫德·本·阿卜杜·阿齐兹国王登基后为白格墓园重建了围墙，伊历1418-1419年为了方便朝圣者在白格墓园来往，国王下令修建了一条鹅卵石路。[19]
现今，沙特阿拉伯政府劝善戒恶部门的工作人员在白格墓园进口处驻扎，专门阻止和警告任何企图游坟瞻仰先贤的穆斯林。[20]什叶派四位伊玛目以及其他圣门弟子的坟墓，除了光秃秃的石块外没有其他标志。[21]据报道，如今的管治状况与白格墓园被毁初期严厉管控相比，温和了些许。[22]
白格墓园被毁详细经过
伊历1220年，麦地那经过瓦哈比派一年半的围攻，由于爆发饥荒不得不投降。[23]据历史资料记载，麦地那投降后苏乌德·本·阿卜杜·阿奇兹下令没收了建于白格墓园四位伊玛目陵墓保管的财物，接着他下令摧毁所有位于白格墓园的建筑物，将其夷为平地。[24]伊历1220年位于白格墓园中什叶派四位伊玛目的陵墓以及“悲伤之家”——圣女法图麦在父亲去世经常哭泣的地方——被毁于一旦。[25]
这件事发生不久后，奥斯曼帝国决定派遣军队从瓦哈比手中夺回麦地那。最终在伊历1227年十二月麦地那落到了奥斯曼帝国的手中。玛赫穆德第二世，奥斯曼第三十代国王下令重建白格墓园。[26]
伊历1344年二月瓦哈比派卷土重来再度对麦地那展开攻击，[27]这起袭击中先知的陵墓和其他宗教圣迹都遭到了损坏。[28]七个月后，在伊历1344年斋月，舍赫·阿卜杜拉·本·布拉希德（伊历1284-1359）——管理了麦加七年的法官——来到麦地那，他与麦地那的法学家（穆夫提，阿拉伯语：مفتی）达成共识，决定将白格墓园夷为平地。[29]
伊历1344年十月七日，舍赫·阿卜杜拉·本·布拉希德下令摧毁白格墓园中的所有建筑物，并声称麦地那所有法学家亦认同他的观点，这是大家探讨后做出的决定。[30]
在这其中有十五位[31]麦地那法学家认为纪念亡人给坟墓修建筑物在伊斯兰教中是被禁止的非法行为，摧毁白格墓园刻不容缓。[32]
然而事实是，逊尼派和什叶派都认为纪念亡人修建筑物与伊斯兰的教导并不矛盾，游坟和瞻仰先贤的陵墓更是可嘉行为。[33]据现有的历史资料记载，伊历1344年十月十二日，当时的沙特阿拉伯国王阿卜杜·阿齐兹曾致信阿卜杜拉·本·布拉希德，在信中高度赞扬了他摧毁白格墓园的壮举。[34]
反应和后续
学者的反应与撰写相关著作
麦地那和麦加的伊斯兰圣地被毁，尤其是白格墓园的被毁引发库姆和纳杰夫宗教学院学者的强烈抗议，导致宗教学院数天停课，普通民众亦用停业表达自己的愤怒和不满。[35]学者用笔杆捍卫尊严，撰写了多部驳斥瓦哈比派极端思想的著作和论文。[36][注释 3]
很多诗人用诗歌谴责瓦哈比派摧毁四位伊玛目陵墓的卑鄙之举。[37]瓦哈比派是（伊斯兰教）首个引用教派观点，公然下令摧毁宗教圣迹并付诸实行的派别。在此之前也有别的教派以白格墓园书库存放侮辱哈里发[注释 4]人格的书籍为由，企图下令摧毁白格墓园，但最终都以失败告终。[38]什叶派部分教法学家认为有必要为白格墓园重修陵墓，并发布了法特瓦。[39]
政府和民众的举动
白格墓园被毁事件发生后，引起前苏联、土耳其、中国、阿富汗、外蒙等地的穆斯林强烈反应，他们要求沙特政府保护好麦地那和麦加现有的宗教圣迹。[40]波斯历1304年当时的伊朗政府发布官方声明，宣布伊历1344年二月十六号星期六全国默哀。[41]数万民德黑兰市民走上街头强烈抗议瓦哈比派毁灭宗教圣地的举动，[42]各地人们都为此举行了哀悼会。[43]
波斯历1304年十一月十一日，伊朗政府基于对朝圣者安全的担忧，宣布禁止朝觐。[44]在波斯历1305年四月一日的另一官方声明中，声称白格墓园被毁伤害了伊朗穆斯林的心灵，沙特政府未能阻止极端教派侮辱伊斯兰的举动，并拒绝了伊本·沙特邀请伊朗穆斯林参加朝觐的请求。[45]这一系列的举动导致伊朗拒绝承认沙特拉伯政府。[46]
波斯历1307年沙特阿拉伯政府向伊斯兰国家包括伊朗发送信件，再三强调会为朝圣者提供安全保障。[47]波斯历1305年三月，伊朗与沙特阿拉伯政府的关系开始逐渐缓解，[48]最终伊朗官方取消了长达四年对朝觐的禁令。[49]
相关词条
注释
脚注
- ↑ 拉苏·贾法尔里扬，《麦地那和麦加的伊斯兰圣迹》《آثار اسلامی مکه و مدینه》，322页
- ↑ 拉苏·贾法尔里扬，《麦地那和麦加的伊斯兰圣迹》《آثار اسلامی مکه و مدینه》，328页
- ↑ 拉苏·贾法尔里扬，《麦地那和麦加的伊斯兰圣迹》《آثار اسلامی مکه و مدینه》，322页
- ↑ 拉苏·贾尔法里扬，《麦地那和麦加的伊斯兰圣迹》《آثار اسلامی مکه و مدینه》，330页
- ↑ 赫萨姆·萨塔奈《回忆录之为主道朝觐》《دلیل الانام: فی سبیل زیارة بیت الله الحرام》，152页
- ↑ 拉苏·贾尔法里扬，《嘎贾尔时代朝圣者的五十封回忆录》《پنجاه سفرنامه حج قاجاری》第三册，196页
- ↑ 赫萨姆·萨塔奈《回忆录之为主道朝觐》《دلیل الانام: فی سبیل زیارة بیت الله الحرام》，152页
- ↑ 艾耀兹航·嘎什嘎伊，《艾耀兹航游记》《سفرنامۀ حاج ایازخان قشقایی》，455页
- ↑ 艾耀兹航·嘎什嘎伊，《艾耀兹航游记》《سفرنامۀ حاج ایازخان قشقایی》，455页
- ↑ 阿里·嘎迪·阿斯卡尔，《白格墓园的被毁与重修》《تخریب و بازسازی بقیع》，41页
- ↑ 阿里·嘎迪·阿斯卡尔，《白格墓园的被毁与重修》《تخریب و بازسازی بقیع》，95-96页
- ↑ 阿里·嘎迪·阿斯卡尔，《白格墓园的被毁与重修》《تخریب و بازسازی بقیع》，96页
- ↑ 阿里·嘎迪·阿斯卡尔，《白格墓园的被毁与重修》《تخریب و بازسازی بقیع》，95-158页
- ↑ 阿里·嘎迪·阿斯卡尔，《白格墓园的被毁与重修》《تخریب و بازسازی بقیع》，153-154页
- ↑ 阿里·嘎迪·阿斯卡尔，《白格墓园的被毁与重修》《تخریب و بازسازی بقیع》，63、35、133页
- ↑ 阿里·嘎迪·阿斯卡尔，《白格墓园的被毁与重修》《تخریب و بازسازی بقیع》，167-168页
- ↑ 阿里·嘎迪·阿斯卡尔，《白格墓园的被毁与重修》《تخریب و بازسازی بقیع》，156-158页
- ↑ 阿里·嘎迪·阿斯卡尔，《白格墓园的被毁与重修》《تخریب و بازسازی بقیع》，159页
- ↑ 拉苏·贾尔法里扬，《麦地那和麦加的伊斯兰圣迹》《آثار اسلامی مکه و مدینه》，332页
- ↑ 拉苏·贾尔法里扬，《萨法朝圣者旅行团》《با کاروان صفا》，135-137页
- ↑ 拉苏·贾尔法里扬，《麦地那和麦加的伊斯兰圣迹》《آثار اسلامی مکه و مدینه》，333页
- ↑ 拉苏·贾尔法里扬，《麦地那和麦加的伊斯兰圣迹》《آثار اسلامی مکه و مدینه》，332页
- ↑ 贾博拉提《奇妙的著作》《عجائب الآثار》，第三册，91页
- ↑ 嘎利布，《赫贾兹之贾博拉提史记》《من اخبار الحجاز و النجد فی تاریخ الجبرتی》，104页；茂杰里，《白格墓园被毁记》《البقیع قصة التدمیر》，84页
- ↑ 贾博拉提《奇妙的著作》《عجائب الآثار》，第三册，91页
- ↑ 拉苏·贾尔法里扬，《嘎贾尔时代朝圣者的五十封回忆录》《پنجاه سفرنامه حج قاجاری》第三册，196页
- ↑ 茂杰里，《白格墓园被毁记》《البقیع قصة التدمیر》，139-113页；穆罕默德·阿敏·阿敏尼，《白格墓园》《بقیع الغرقد》，49页
- ↑ 赫鲁丁·宰库利，《艾拉姆》《الأعلام》。第四册，91页
- ↑ 茂杰里，《白格墓园被毁记》《البقیع قصة التدمیر》，139-113页；穆罕默德·阿敏·阿敏尼，《白格墓园》《بقیع الغرقد》，49页
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- ↑ 穆罕默德·贾瓦德·巴拉基，《驳斥瓦哈比派》《الردّ علی الوهابیة》，40页
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- ↑ 穆罕默德·阿敏·阿敏尼，《白格墓园》《بقیع الغرقد》，55-56页；阿里·嘎迪·阿斯卡尔，《白格墓园的被毁与重修》《تخریب و بازسازی بقیع》，52-53页
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