“最优越的”经文：修订间差异
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| title = 贾贝尔·本·阿卜杜拉·安萨里 | |||
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| quotetext = 我们聚集在先知身旁，阿里也到了。先知说：指掌管我生命的主起誓，他和他的什叶派在审判日是幸福之人。接着这节经文降示了：《إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ》《信主而且行善的人们，这等人，确是人类中最优越的。》自那时起，每当阿里到来时，圣门弟子都会喊道：“最优越的人来了”。》 | |||
| source = 伊本·阿萨克尔《大马士史》《تاریخ دمشق》第四十二册，371页 | |||
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{{indent|5}}最优越的人经文是伊玛目阿里的美德之一。<ref>玛卡里姆·设拉泽《榜样经注》《تفسیر نمونه》第二十七册，213页</ref>据伊本·阿巴斯传述这届经文是针对伊玛目阿里降示的。<ref>哈萨卡尼《降示起因》《شواهد التنزیل》第二册，473页；舒什塔里《真理》《احقاق‌الحق》第二十册，27页</ref>什叶派学者认为，在六人协商会议（欧麦尔逝世前立下遗嘱从六人中选举哈里发，伊玛目阿里是其中的人选之一）中伊玛目阿里以这节经文及其降示背景论证自己是穆圣的继承人。<ref>塔巴里《穆斯塔西德》《المسترشد》354页；阿斯塔·奥宝迪《塔威鲁·阿雅》《تأویل الآیات الظاهره》803页</ref> | {{indent|5}}最优越的人经文是伊玛目阿里的美德之一。<ref>玛卡里姆·设拉泽《榜样经注》《تفسیر نمونه》第二十七册，213页</ref>据伊本·阿巴斯传述这届经文是针对伊玛目阿里降示的。<ref>哈萨卡尼《降示起因》《شواهد التنزیل》第二册，473页；舒什塔里《真理》《احقاق‌الحق》第二十册，27页</ref>什叶派学者认为，在六人协商会议（欧麦尔逝世前立下遗嘱从六人中选举哈里发，伊玛目阿里是其中的人选之一）中伊玛目阿里以这节经文及其降示背景论证自己是穆圣的继承人。<ref>塔巴里《穆斯塔西德》《المسترشد》354页；阿斯塔·奥宝迪《塔威鲁·阿雅》《تأویل الآیات الظاهره》803页</ref> | ||
什叶派古兰经注释学家[[纳瑟·玛卡里姆·设拉泽]]根据这节经文降示背景相关的圣训记载—最优越的人指的是伊玛目阿里和什叶派—认为，<ref>苏优提《杜尔·曼苏尔》《لدر المنثور》第八册，589页；阿米尼《嘎迪尔》《الغدیر》第二册，58页</ref>什叶派一词在穆圣在世时就已存在，经文相关的圣训中记载的“什叶派”一词指的是伊玛目阿里的追随者。<ref>玛卡里姆·设拉泽《榜样经注》《تفسیر نمونه》第二十七册，214页</ref> | 什叶派古兰经注释学家[[纳瑟·玛卡里姆·设拉泽]]根据这节经文降示背景相关的圣训记载—最优越的人指的是伊玛目阿里和什叶派—认为，<ref>苏优提《杜尔·曼苏尔》《لدر المنثور》第八册，589页；阿米尼《嘎迪尔》《الغدیر》第二册，58页</ref>什叶派一词在穆圣在世时就已存在，经文相关的圣训中记载的“什叶派”一词指的是伊玛目阿里的追随者。<ref>玛卡里姆·设拉泽《榜样经注》《تفسیر نمونه》第二十七册，214页</ref> | ||