哈拉姆

非法——哈拉姆（阿拉伯语“الحرام”）在伊斯兰法学中指：被禁止，完成会有惩罚的行为。禁令“حرمت”是伊斯兰五大教法之一，指禁止非法行为的法令。非法——哈拉姆在伊斯兰的构成标准是任何对身体或精神造成伤害的行为。 非法—哈拉姆在伊斯兰法学有很多不同的种类和定义，比如法性非法和理性非法、永久性非法和非永久性非法，有些拜功在伊斯兰教是非法的，比如儿女在父母禁止的情况下斋（指非主命斋），开斋节或古尔邦节闭斋。 在贸易中买卖有禁令的物品是非法的，但假若使用途径是正当合理的，那么有禁令物品的交易是被允许的。比如买卖人血给医院用以治疗患者，买卖死物给医学院用以教学，这种由正经使用途径的交易是合法的。

非法的定义

非法——哈拉姆（阿拉伯语：حرام ）在伊斯兰法学中指：被禁止，完成会有惩罚的行为。当一个人做了非法行为，那么他就被定义为犯罪者。

禁令的缘由

什叶派法学家根据“遵从好坏定论”认为：任何对公众有害，乃至必须禁止的行为，就是非法行为。部分法学家认为伊斯兰对非法行为的标准不止包括身体上的伤害，精神上的伤害也在非法行为的范围内。例如禁止吃死物的不仅是因为会对人身体带来的损害，也有因为会对人精神方面造成的伤害的缘故。

非法的种类

非法行为可以归为以下几个种类：

• 直接性和间接性：

直接性非法行为指有明显的禁令的行为，比如饮酒；但间接性非法行为指其行为本身不是非法的，但因为举意（نیت）或发愿（نذر）成为非法的行为；比如被憎恶的行为（مکروه）因为发誓或发愿导致其变成非法的行为。

• 理性和法性：

法性非法指因为教法缘故被禁止的行为，如撒谎；但理性非法是从理智角度考虑而被禁止的行为，比如吃对人身体明显有害的食物—根据“理智判断等于教法判断”定律—是非法的行为。

• 本质性和非本质性：

本质性非法指行为本身就是哈拉姆，比如伤害他人从本质上来说就是非法的；但非本质性非法指为另一件事而被非法，比如为了酿酒而种的葡萄。

• 永久性和非永久性：

永久性禁令，指永远都非法的行为，例如和岳母结婚；但非永久性非法行为指某些特定情况下禁令被取消的行为；例如和妻子的姐妹结婚的禁令，如果妻子过世或者离婚，那么和妻子的姐妹结婚的禁令就会被自动解除。

非法的拜功

1. 比如儿女在父母禁止的情况下闭嘉行斋。
2. 在明知对身体有严重伤害的情况下闭斋。
3. 伊历十二月11到13号在米纳（منا）的穆斯林。
4. 妻子的嘉行斋（如果侵犯丈夫的权利情）。
5. 在不知道是否是斋月第一天的情况下，以第一天的举意闭斋。
6. 在开斋节闭斋。
7. 在古尔邦节闭斋。
8. 沉默斋（صوم الصمت）:指在闭斋的同时举意一整天都不说话。
9. 连接闭斋：指故意在不开斋的情况下继续闭斋。
10. 女人在经期礼拜或闭斋。

非法的交易

伊斯兰教中非法的交易分为以下几个类型：

编号	准则	例子	解释
1	本质是不洁的物品	猪、狗、死物、酒和其他致醉物饮料	但如果用在正当合法的途径，这类交易是被允许的。比如买卖人血给医院用以治疗患者，买卖死物给医学院用以教学，这种有正经使用途径的交易是合法的。
2	用在非法途径的物品	用在非法途径的物品。例如赌博物品、音乐器材、金银餐具、十字架、神像	除了非法途径外无任何用处的物品、交易时甲乙双方想用在犯罪途径的物品。例如将葡萄卖给准备酿酒的人，尤其是买家种葡萄的用意就是卖给酿酒的人。
3	毫无合理的益处物品的交易	蝎子或蛇的交易	但当此类物品有合理的益处时，比如买卖蝎子或蛇用在医学途径，那么是被允许的。
4	从事本质是非法行为的工作	为女人化妆导致男人上当结婚、增加或减少商品欺骗顾客、通过星象预言未来、贿赂、辱骂信士、施咒、魔、混淆好和不好的商品诈骗、赌博等。