法蒂玛·马苏玛

来自wikishia
(重定向自法蒂玛·马苏梅
法蒂玛·马苏玛的圣陵

法蒂玛·马苏玛是伊玛目卡齐姆的女儿,也是伊玛目礼萨的妹妹。(“圣遗中的纯洁女子”是马苏玛的意思。)她是伊玛目卡齐姆最好的女儿,在伊玛目卡齐姆的孩子们中除了伊玛目礼萨,没有人像她这么好。在基础史料中没有过多的记录法蒂玛·马苏玛从出生到逝世的生活状况。关于她的婚姻也没有多的信息。但是大多数学者说:他从未结过婚。 法图麦在伊斯兰回历201年因想念她的哥哥伊玛目礼萨从麦地那来到了伊朗,但是她在途中生病了。库姆人请求她去库姆。然后她在一个叫穆萨.本.哈滋勒支的家中住下了,在17天后逝世了。她的遗体被安葬在一个叫巴比伦的坟墓中(就是现在库姆的圣地)。有些学者认为法蒂玛·马苏玛夫人是被中毒殉道。 什叶派非常尊崇法蒂玛·马苏玛夫人,认为拜访她是非常重要的。关于圣训传统:她将为什叶派的人代祷,天堂是拜访她的报酬。

关于马苏玛夫人少量的记录

关于马苏玛夫人的生活没有多的提及。也是她什么时候从麦地那出发?她是在伊玛目里扎之前去世的还是在他之后去世的?这些在历史中都没有记录。[1]

家族

马苏玛夫人是伊玛目卡齐姆的女儿,也是伊玛目礼萨的妹妹。晒哈.木飞德在艾勒莎徳这本书中说伊玛目卡齐姆有两个女儿,她们叫做大法蒂玛和小法蒂玛,但是,不能确定哪一个是马苏玛夫人。[2] 伊本.朱宰是伊斯兰回历六世纪逊尼派的一名学者。他说伊玛目卡齐姆的女儿中有四个被叫做法蒂玛,但是他也没有说明哪一个是马苏玛夫人。[3] 马苏玛夫人的母亲叫娜吉玛。她也是伊玛目礼萨的母亲。[4]

出生和去世日期

在什叶派古籍中对于马苏玛夫人的出生和去世日期没有记载。礼萨.乌斯塔迪说(关于记录马苏玛夫人的出生和去世日期)的第一本书是努尔阿法克,作者是贾瓦德·沙阿卜杜勒·阿齐米,在伊朗历1344年出版。[5]在这本书中记载马苏玛夫人生于伊斯兰阴历173年11月(都尔喀尔德月)而201年4月(赖比尔·阿色尼月)去世其他一些书(作者)也认同这个观点,但是有些学者不认同这个观点。他们认为这个记录是虚假的。 在伊朗伊斯兰共和国的官方日历中,(都尔喀尔德月) 的第一天被命名为女孩节。[6]

她的衔头

马苏玛和卡里玛·艾哈里拜提是伊玛目卡齐姆女儿的著名衔头。

马苏玛衔头,这个标题取自伊玛目礼萨的叙述,其中指出:“谁拜访在库姆的马苏玛,就像他拜访了我”[7]

卡里玛·艾哈里拜提衔头,据说这个命名是基于阿亚图拉马拉希·纳杰菲父亲的一个梦,其中一位伊玛目称马苏玛夫人,“卡里玛·艾哈里拜提",并建议马拉希去拜访她的圣陵。[8]

婚姻

目前不能确定说马苏玛夫人是否已婚以及是否有孩子?[9],但是大部分的学者认为,马苏玛夫人从来未结婚。[10]

移民到伊朗、抵达库姆并去世

《库姆历史书》的作者写道:马苏玛夫人于伊斯兰回历201年前往伊朗,从麦地那探望她的哥哥(伊玛目礼萨)。[11]前往伊朗的原因是伊玛目礼萨寄给她的一封信,信中他让她在呼罗珊见他。[12]伊玛目礼萨当时是马蒙的王储(阿拔斯王朝的哈里发),住在呼罗珊。马苏玛夫人生病并在途中死亡。[13]赛义德·贾法尔·莫特萨·阿梅利认为,马苏玛夫人在萨韦被毒害并殉道。[14]关于她去库姆的原因有两份转述:根据第一份转述,她在萨韦生病并让她的同伴带她去库姆。 [15] 根据第二份转述,《库姆历史书》的作者也认为第二份转述更正确,库姆人请了她去库姆。[16]马苏玛夫人在库姆(穆萨·本·哈兹拉杰家)住了17天然后就去世了。[17] 她的尸体被埋葬在库姆巴比伦的墓地(就是现在圣陵的地方)。[18]

她在什叶派中的地位和重要性

什叶派学者对马苏玛夫人的地位很高,并讲述了有关她的尊严和朝圣重要性的传统。 在《巴哈尔安瓦尔》一书中,阿拉马·马杰莱西讨论了伊玛目萨迪克的圣训,根据该圣训,什叶派通过马苏玛夫人的代祷进入天堂。[19]在马苏玛夫人《朝圣文》的一部分中,她被请求为我们代祷。[20] 根据伊玛目萨迪克、伊玛目卡齐姆和伊玛目贾瓦德所讲述的传统,天堂是朝圣伊玛目卡齐姆的女儿(马苏玛夫人)的人的奖赏; [21]当然,在某些传统中,天堂的奖赏是给予以知识和理解朝圣她的人。[22]伊玛目卡齐姆对马苏玛夫人说:“法达哈·阿布哈”(意思是:愿她父亲牺牲她);。根据这段叙述,在他缺席的时,马苏玛夫人正确回答了什叶派的问题后,伊玛目卡齐姆说了这句话。[23]

《朝圣文》

伊玛目礼萨引用的一封朝圣文已为马苏玛夫人讲述。[24]据说,只有法蒂玛夫人和马苏玛夫人是伊玛目传述朝圣文的女性。[25]

马苏玛夫人的圣阿斯坦

马苏玛夫人的圣阿斯坦由马苏玛夫人的圣陵、与其相关的建筑物、宗教捐献和办公大楼,其中大部分位于库姆市。[26]

參考文獻

  1. محلاتی، ریاحین الشریعه، ۱۳۷۳ش، ج۵، ص۳۱.
  2. نگاه کنید به مفید، الارشاد، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۲۴۴.
  3. نگاه کنید به ابن‌ جوزی، تذکرة الخواص، ص۳۱۵.
  4. نگاه کنید به طبری، دلائل‌الامامة، ۱۴۱۳ق، ص۳۰۹.
  5. استادی، «آشنایی با حضرت عبدالعظیم و مصادر شرح‌ حال او»، ص۳۰۱.
  6. شورای مرکز تقویم مؤسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران، تقویم رسمی کشور سال ۱۳۹۸ هجری شمسی، ص۹.
  7. Maḥallātī, Rayāḥīn al-sharīʿa, vol. 5, p. 35.
  8. Mahdīpūr, Karīma-yi Ahl Bayt (a), p. 41-42.
  9. محلاتی، ریاحین الشریعه، ۱۳۷۳ش، ج۵، ص۳۱.
  10. Mahdīpūr, Karīma-yi Ahl Bayt (a), p. 150.
  11. قمی، تاریخ قم، توس، ص۲۱۳.
  12. قرشی، حیاة الامام الرضا(ع)، ۱۳۸۰ش، ج۲، ص۳۵۱.
  13. قمی، تاریخ قم، توس، ص۲۱۳.
  14. عاملی، حیاة السیاسیة للامام رضا(ع)، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۴۲۸.
  15. قمی، تاریخ قم، توس، ص۲۱۳.
  16. قمی، تاریخ قم، توس، ص۲۱۳.
  17. قمی، تاریخ قم، توس، ص۲۱۳.
  18. قمی، تاریخ قم، توس، ص۲۱۳.
  19. مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۹، ص۲۶۷.
  20. مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۹، ص۲۶۷؛ مجلسی، زادالمعاد، ۱۴۲۳ق، ص۵۴۸-۵۴۷.
  21. نگاه كنيد به ابن‌قولویه، کامل‌الزیارات، ۱۳۵۶ش، ص۵۳۶؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۹، ص۲۶۵-۲۶۸.
  22. مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۹، ص۲۶۶.
  23. مهدی‌پور، زندگانی کریمه اهل بیت(ع)، ۱۳۸۴ش، ص۵۲-۵۴.
  24. نگاه کنید به مجلسی، زادالمعاد، ۱۴۲۳ق، ص۵۴۸-۵۴۷؛ مجلسی، بحارالانوار، ج۹۹، ۱۴۰۳ق، ص۲۶۶-۲۶۷؛ مجلسی،‌ تحفةالزائر،‌۱۳۸۶ش، ص۴.
  25. مهدی‌پور، کریمه اهل بیت(س)، ۱۳۸۰ش، ص۱۲۶.
  26. سجادی، «آستانه حضرت معصومه»، ص۳۵۸.