尊贵的法图麦的葬礼
尊贵的法图麦的葬礼指在伊历11年深夜秘密埋葬先知之女法图麦的仪式。圣女法图麦曾在生前立下遗嘱在半夜埋葬她,以防止艾布·伯克尔·本·艾比·嘎哈菲和欧麦尔·本·哈塔布得知消息前来参加她的葬礼。这个遗嘱代表了圣女法图麦对艾布·伯克尔和欧麦尔不满的态度,她非常恼怒自先知逝世后这二人的种种行为,因此禁止他们参加自己的葬礼以示抗议。
唯有伊玛目阿里、哈桑和侯赛因、阿里·本·艾比·塔利卜、阿巴斯·本·阿卜杜·穆塔利卜、安马尔·雅瑟、米格达德·本·阿斯瓦德、祖拜尔·本·阿瓦姆、艾布·赞尔·嘎法里和赛勒曼·法尔西参加了圣女法图麦的葬礼。艾布·伯克尔和欧麦尔未能参加。关于法图麦坟墓的准确位置至今还是谜题。
当人们得知圣女法图麦在夜晚被秘密埋葬后,欧麦尔立马赶到白格陵园要求掘墓,重新为法图麦的遗体做殡礼。伊玛目阿里威胁道谁敢掘墓谁就做好人头落地的准备,欧麦尔听到后心生怯意后放弃了掘墓的想法。
尊贵的法图麦的殉难
文章名:尊贵的法图麦的殉难
伊斯兰先知逝世后发生了一系列事件,圣女法图麦受到重伤不久后,在伊历11年殉难。[2]关于准确的殉难日期历史学家说法不一,[3]什叶派认为最权威的说法[4]是伊历6月3日,[5]也就是先知逝世后的九十五天。[6]还有一种说法是伊历5月13日,也就是先知逝世后的七十五天。[7]
人们为了送葬圣女法图麦聚集在一起
尊贵的法图麦在太阳落山后与世长辞。[8]据历史记载,麦地那民众得知法图麦去世的消息后抱头痛哭,纷纷赶到伊玛目阿里家前来参加葬礼,为圣女法图麦的遗体做殡礼。这时艾布·赞尔通知聚集在一起的人们,圣女法图麦的葬礼推迟举行,人们听到后便散开了。[9]
先知穆罕默德的叔叔阿巴斯请求伊玛目阿里,将迁士和辅士聚集在一起来参加葬礼,为法图麦做殡礼。伊玛目阿里听到后对他说,法图麦曾立下遗嘱,要求秘密举行葬礼。[10]据苏莱姆·本·盖斯传述,圣女法图麦去世的夜晚,艾布·伯克尔和欧麦尔再三要求阿里一定要让他们来为法图麦殡礼。[11]
洗大净、克凡和殡礼拜
尊贵的法图麦曾在生前立下遗嘱,由她的丈夫伊玛目阿里给遗体洗大净,[12]并请求阿斯玛·宾特·乌麦斯前来协助。[13]伊玛目阿里和阿斯玛·宾特·乌麦斯根据圣女法图麦的遗嘱给遗体洗了大净,[14]为其穿上了克凡。[15]
在伊历五世纪,部分什叶派学者认为只有伊玛目阿里、伊玛目哈桑和侯赛因为圣女法图麦做了殡礼拜。[16]还有部分学者认为除了伊玛目阿里、哈桑和侯赛因,伊玛目的兄长阿格伊、安马尔、米格达德、祖拜尔、艾布·赞尔、赛勒曼、布莱德·本·哈希布以及部分哈希姆族人亦参加了葬礼,为尊贵德法图麦做了殡礼拜。[17]据玛吉乐西在《光的海洋》记载,前来参加圣女法图麦葬礼的人有赛勒曼·法尔西、米格达德、艾布·赞尔·嘎法里、阿卜杜拉·本·玛斯乌德、阿巴斯·本·阿卜杜·穆塔利卜以及祖拜尔·本·阿瓦姆。[18]据《苏莱穆·本·盖斯之书》记载,伊斯兰先知的叔叔阿巴斯率领众人为圣女法图麦做了殡礼拜。[19]
不告知众人的原因
尊贵的法图麦在夜晚秘密埋葬的原因是她本人生前曾立下遗嘱的遗嘱。据法陶·尼沙布里传述,法图麦对伊玛目阿里立下遗嘱:不准任何一个欺压过她的人参加葬礼,为她做殡礼拜。[20]并且再三嘱咐务必在深夜人们睡觉的时候秘密埋葬她。[21] 据舍赫·萨杜格传述,当有人询问伊玛目阿里为何秘密埋葬圣女法图麦的原因时,伊玛目答道:法图麦非常恼怒某些人,不希望他们来参加葬礼。[22]伊历三世纪逊尼派圣训学家伊本·古特白·丁瓦里传述,法图麦曾立下遗嘱务必在深夜埋葬她,以防艾布·伯克尔参加葬礼。[23]
下葬
文章原名:尊贵的法图麦埋葬的位置
据《叶古比史》引述伊历三世纪的历史资料记载,法图麦的遗体在夜晚被埋葬,下葬时只有赛勒曼、艾布·赞尔以及米格达德在场。[24]历史学家法陶·尼沙布里认为除了这几人外还有其他人亦在场。[25]
伊本·沙赫·奥舒博在《艾比·塔利卜后裔的荣耀》引述了一段缺首圣训:当伊玛目阿里将法图麦的遗体放到坟墓旁时,从墓中伸出一双手接住遗体将其放到墓中,随后便消失了。[26]伊玛目埋葬了法图麦后,为了防止他人找到法图麦的坟墓,抹平了一切痕迹。[27]
历史学家关于圣女法图麦坟墓的位置说法不一[28],大致如下:
- “劳达图·纳比”[注释 1][29]
- 伊玛目阿里与尊贵的法图麦的住宅—伍麦叶王朝扩张先知清真寺时,成为了清真寺的一部分。[30]
- 部分历史书籍认为圣女法图麦被埋葬在白格陵园,但具体位置不清楚。[31]
- 阿格伊·本·艾比·塔利卜的住宅—阿格伊的住宅面积庞大,位于白格陵园附近。[32]法图麦·宾特·阿萨德、阿巴斯·本·阿卜杜·穆塔利卜以及几位什叶派的伊玛目被埋在其中后成为了一处人们前来瞻仰的宗教圣地。[33]
葬礼结束后发生的事件
伊玛目阿里为了隐藏圣女法图麦坟墓的位置,不仅抹平了坟墓的痕迹[34],还建造了七个假墓迷惑世人的视线,[35]据另一传述是四个。[36]
据《苏莱穆·本·盖斯之书》记载,圣女法图麦下葬后的第二天清晨,艾布·伯克尔和欧麦尔带领众人来到阿里家门口,要求参加葬礼为法图麦做殡礼,米格达德对他们说法图麦的遗体在昨天深夜就已被埋葬。[37]当人们得知这一消息后伤心不已,纷纷谴责彼此为何没能参加安拉使者唯一的女儿的葬礼。[38]据苏莱穆·本·盖斯传述,当欧麦尔·本·哈塔布得知圣女法图麦被秘密埋葬后对艾布·伯克尔说:“我之前就对你说过他们肯定会这样做。”[39]欧麦尔与阿巴斯·本·姆塔利卜起了争执,他认为哈希姆族嫉妒艾布·伯克尔手握大权所以秘密埋葬了圣女法图麦,故意不让他们参加。阿巴斯听到此话后说,法图麦生前曾立下遗嘱,不允许你们二人参加葬礼,为她做殡礼。[40]
据《光的海洋》记载,欧麦尔·本·哈塔布吩咐道:让麦地那有身份的妇女过来,要一个个掘墓直至找到法图麦的遗体。他必须亲自为法图麦做殡礼然后重新下葬,在法图麦墓前哀悼。[41]当伊玛目阿里得知这一消息后怒火中烧,立马拿起剑赶往白格陵园。[42]伊玛目阿里与欧麦尔爆发了一场争吵,[43]他怒气冲冲地对欧麦尔说:如果我决意拔剑,它不会回到剑鞘除非你人头落地。[44]接着伊玛目阿里转头对在场决定掘墓的人说道:你们中但凡有人敢动坟墓哪怕是一颗石子,就别想活着出去。[45]欧麦尔知道阿里言出必行说到做到,便心生怯意号召众人离开这里。[46]据部分传述记载,艾布·伯克尔得知后特意安慰阿里,保证绝不会做他不喜悦的事。[47]
注释
- ↑ “劳达图•纳比”“رَوْضَةُ النَّبی” 指穆圣的讲台与坟墓之间空隙的位置,在圣训中被称作“天堂的一部分“,是非常神圣的地方。
脚注
- ↑ 《棺材中另有天地》“黑阿特”的综合内容网站
- ↑ 图西《勤奋者的明灯》《مصباح المتهجد》第二册,793页
- ↑ 舍系迪《法图麦·宰海拉的生平》《زندگانی فاطمه زهرا》154页
- ↑ 舒白里《法图麦的殉难》《شهادت فاطمه》347页
- ↑ 图西《勤奋者的明灯》《مصباح المتهجد》第二册,793页
- ↑ 塔巴尔西《艾拉姆·瓦拉》《اعلام الوری》第一册,300页
- ↑ 库莱尼《卡菲》《الکافی》第一册,241、457页
- ↑ 玛吉乐西《光的海洋》《بحار الانوار》第四十三册,200页
- ↑ 法陶·尼沙布里《教诲者的果园》《روضة الواعظین》第一册,151页
- ↑ 图西《艾茂里》《الأمالی》156页
- ↑ 苏莱姆·本·盖斯《苏莱姆·本·盖斯之书》第二册,870页
- ↑ 叶古比《叶古比史》《تاریخ الیعقوبی》第二册,115页
- ↑ 伊本·沙赫·奥舒博《艾比·塔利布后裔的荣耀》《مناقب آل ابیطالب》第三册,364页
- ↑ 叶古比《叶古比史》《تاریخ الیعقوبی》第二册,115页
- ↑ 玛吉乐西《光的海洋》《بحار الانوار》第四十三册,201页
- ↑ 伊本·阿卜杜瓦哈布《奇迹之泉》《عیون المعجزات》55页;塔巴里《领导权的证据》《دلائل الامامة》136页
- ↑ 法陶·尼沙布里《教诲者的果园》《روضة الواعظین》第一册,151页;塔巴尔西《艾拉姆·瓦拉》《اعلام الوری》第一册,300页
- ↑ 玛吉乐西《光的海洋》《بحار الانوار》第四十三册,200页
- ↑ 苏莱姆·本·盖斯《苏莱姆·本·盖斯之书》第二册,870页
- ↑ 法陶·尼沙布里《教诲者的果园》《روضة الواعظین》第一册,151
- ↑ 法陶·尼沙布里《教诲者的果园》《روضة الواعظین》第一册,152
- ↑ 萨杜格《艾茂里》《الأمالی》658页
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- ↑ 法陶·尼沙布里《教诲者的果园》《روضة الواعظین》第一册,152
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